Skutočná láska
Bez Boha nie je možné milovať skutočne
Muž túži po žene ako po ruži ako náhle ju objíme poláme jej lupene.
Najväčšia a skutočná ženská príťazlivosť pre muža je v cudnosti.
Cudnosť ženy púta mužovo srdce
Najväčšia a pravá ženská príťažlivosť pre muža je v cudnosti. V mužoch je vyprovokovaná túžba srdca nie tela, a čo chceš žena, aby muž po tebe túžil telom či srdcom ? Preto cudnosť ženy púta mužovo srdce.
Keď je žena vyzývavá, v mužovi vzbudí len telesnosť. Ženy, vy máte liek pre mužskú sexualitu.Vy môžte mužov uzdraviť svojou cudnosťou, pri cudnej žene spozná muž svoju silu aký je mocny, pri necudnej žene spozná muž svoju slabosť aký je slabý a padne. Skutočná láska môže byť medzi ľudmi je vtedy, ak je tam láska Božia.
Najväčšia a pravá ženská príťažlivosť pre muža je v cudnosti. V mužoch je vyprovokovaná túžba srdca nie tela, a čo chceš žena, aby muž po tebe túžil telom či srdcom ? Preto cudnosť ženy púta mužovo srdce.
Keď je žena vyzývavá, v mužovi vzbudí len telesnosť. Ženy, vy máte liek pre mužskú sexualitu.Vy môžte mužov uzdraviť svojou cudnosťou, pri cudnej žene spozná muž svoju silu aký je mocny, pri necudnej žene spozná muž svoju slabosť aký je slabý a padne. Skutočná láska môže byť medzi ľudmi je vtedy, ak je tam láska Božia.
Zdržanlivá žena je pôvab nad pôvab
Zdržanlivá žena je pôvab nad pôvab. Žena, čím chceš očariť muža telom alebo srdcom ? Cudná žena muža priťahuje srdcom. Zdržanlivá žena je pôvab nad pôvab to je jej múdrosť a krása.
Zdržanlivá žena je pôvab nad pôvab
Zdržanlivá žena je pôvab nad pôvab. Žena, čím chceš očariť muža telom alebo srdcom ? Cudná žena muža priťahuje srdcom. Zdržanlivá žena je pôvab nad pôvab to je jej múdrosť a krása.
Potrebuješ mať svoju cudnosť
Muž môže skutočne milovať ženu cudnú. Preto žena chceš mať vážny vzťah, chceš byť milovaná a nie pužívana ?
Potrebuješ mať svoju cudnosť: svoju najväšiu príťažlivosť.Tá ktorá je darom a nie tovarom. Otec Pavol Hudák.
( Ak si prišla o čistotu, môžes ju znovu získať, tak ako svätá Mária Magdaléna. Takzvané Magdalské panenstvo. A čistota platí aj pre mužov.)
Dcéry jeruzalemské, zaprisahávam vás: Nezobúdzajte ani nerušte lásku kým sa jej samej nezachce. Pieseň piesní, kap. 8.4.
Keďže ľudská osoba úplne patrí Bohu a je jeho „vlastníctvom“, právo na sexuálne spolužitie, na telo muža a ženy, môže dať len Boh – a dáva ho vo sviatosti manželstva. Preto pred sobášom ani jeden muž nemá právo na telo ženy a ona nemá právo na telo svojho chlapca. Viac tu: http://www.milujtesa.org/nr/hnutie_cistych_sdc/blahoslaveni_cisteho_srdca.html
~~~~ Pavol Hudák - Prečo láska stroskotáva?
Som krásna, lebo veľmi milujem
Pri jednom zjavení v Medžugorií sa vizionári spýtali Panny Márie, prečo je taká krásna. Ona odpovedala : „Som krásna, lebo veľmi milujem.“ Milujme teda, čo najviac aj my a budeme krásni! ~ Viac tu......
Chcem byť čistá až do noci mojej svadby ! Want to be pure until the night of my wedding !
Beda ženám. Stratí sa nevinnosť u detí a cudnosť u žien. Nevinnosť už takmer nebude možné u deti nájsť, ani cudnosť u žien. Viac tu: https://jezismaria1.webnode.sk/obeta-mariany-torres/
Dcéry jeruzalemské, zaprisahávam vás: Nezobúdzajte ani nerušte lásku kým sa jej samej nezachce. Pieseň piesní, kap. 8.4.
Bez lásky sa nedá žit, to vie aj neveriaci. Ale ani bez Boha sa nedá žiť lebo Boh je láska. Preto vzťahy stroskotávajú lebo v ich živote nie je Boh ktory je láska. Sex bez lásky neexistuje, ale skutočná láska bez sexu áno. O. Pavol Hudák - Prečo láska stroskotáva - Viac tu: https://www.kristus.sk/products/cd-pavol-hudak-preco-laska-stroskotava-prednasky-mp3/
SVEDECTVO OBRÁTENIA. Pre tých ktorý blúdia v rozkošiach, pochovaný v hriechu za živa mŕtví. Láska, ktorá si dovoľuje to, čo si nemožno dovoliť bez začervenania je hriešna. Viac tu: https://jezismaria.weebly.com/svedectvo-obratenia-zeny.html
Viac tu: https://jezismaria.weebly.com/svedectvo-donald-calloway.html
Viac tu: https://jezismaria.weebly.com/bozia-laska.html
Stála som pri bráne neba a pekla
Viac tu: https://ocistec-purgatory.weebly.com/gloria-polo-svedectvo.html
Beda ženám. Stratí sa nevinnosť u detí a cudnosť u žien. Nevinnosť už takmer nebude možné u deti nájsť, ani cudnosť u žien. Viac tu: https://jezismaria1.webnode.sk/obeta-mariany-torres/
~~~~ Božia láska
~~~~ Manželstvo podľa Božej vôle
~~~~ Prečo ženy plačú?
~~~~ Najcennejšia vec na svete
~~~~ Svedectvo obrátenia ženy
~~~~ O pravej a falošnej láske - Svätá Angela z Foligna
~~~~ Pavol Hudák - Prečo láska stroskotáva
~~~~ Manželstvo podľa Božej vôle
~~~~ Manželstvo podľa Božej vôle
~~~~ Prečo ženy plačú?
~~~~ Najcennejšia vec na svete
~~~~ Svedectvo obrátenia ženy
~~~~ O pravej a falošnej láske - Svätá Angela z Foligna
~~~~ Pavol Hudák - Prečo láska stroskotáva
~~~~ Manželstvo podľa Božej vôle
Sv. Ambrož prohlásil: „Kdo zachoval čistotu, je andělem, kdo ji ztratil, je ďáblem. Touto ctností se lidé stanou anděly, jak již řekl Spasitel: „Budou jako andělé Boží“ (Mt. 22,30); nečistí však budou v nenávisti u Boha jako ďáblové.“ Jak svědčí sv. Remigius nejvíce dospělých bude zavrženo pro tento hřích.
Vítězství nad touto neřestí je řídké, to jsme řekli již na začátku se sv. Augustinem. Ale proč? Proto, že se neužívá nutných prostředků.
Každodenní modlitba růžence, častá podle možnosti každodenní mše svatá, a svatá zpověď
Vítězství nad touto neřestí je řídké, to jsme řekli již na začátku se sv. Augustinem. Ale proč? Proto, že se neužívá nutných prostředků.
Každodenní modlitba růžence, častá podle možnosti každodenní mše svatá, a svatá zpověď
Prečo sa istý (čistý) ľudia vyznačujú nadprirodzenou čistou krásou?
Svätá Faustína v denníčku Božie milosrdenstvo píše: Dnes ráno prišla ku mne panna - sv. Barbora. Bola taká krásna, že keby som nepoznala najsv. Pannu, myslela by som si, že je to ona.
Teraz chápem, že všetky panny sa vyznačujú zvláštnou krásou, zvláštna krása z nich vyžaruje. Svetlo koruny bolo také isté ako meča, šaty mala biele, vlasy rozpustené.
A odporučila mi, aby som po deväť dní obetovala sv. prijímanie za svoj kraj, že tým uzmierim Boží hnev. Táto panna sv. Barbora, mala korunu z hviezd a v ruke meč.
+ Svätá Barbora - životopis
+ Sv. Faustína o - sv. Barbore
+ Manželstvo podľa Božej vôle
Sv. Dionýz pre neporovnateľnú krásu považoval Pannu Máriu za nejakú bohyňu
A to pre jej skryté čisté pôvaby a neporovnateľnú čistú krásu, ktoréj Boh svätej Matke dal, keby ho viera, v ktorej bol pevne utvrdený, nebola poučila, že ňou nie je.
Drahé deti, aj vy sa ukážete pred Bohom po modlitbe oveľa krajší, aby ste sa mu zaľúbili. Preto, drahé deti, modlite sa a otvorte svoje vnútro Pánovi, aby z vás mohol vytvoriť harmonický a krásny kvet pre nebo. Ďakujem vám, že ste prijali moje pozvanie.
Vidíte, počujete, cítite, že v mnohých srdciach niet Boha. Nechcú ho, pretože sú ďaleko od modlitby a nemajú pokoj.
Nevedieť o tom, že Boh nás miluje je najťažšia choroba človeka.
Viac tu: Som krásna pretože milujem - Medžugorie
Viac tu: O Panne Márií
Žena mojich snov - žena, ktorú som celý život hľadal
Svedectvo obrátenia cez Pannu Máriu, Donald Calloway - Ona bola jedinou osobou, na ktorú som myslel v tomto okamihu. Žena mojich snov.
Nepoznal som tuto Pannu Mariu, no predsa som intuitivné vedel: To je tá žena, ktorú som celý život hľadal.Už od svojho detstva som tužil po čistej láske, ale hľadal som ju na nesprávnej ceste---- Viac tu - Donald Calloway
SVEDECTVO A VAROVANIE ŽENY
Sklamaná z lásky, ponorená v hriechu a depresii - napokon Ježišom Kristom a P. Máriou oslobodená a štastná.
Boh je láska ... iba Boh može človeka naplniť ! A všetko čo nepochádza od Boha nie je skutočný pokoj a štastie.
Môj príbeh obrátenia k Bohu. Ukončenie vzťahu s hriechom a diablom -Toto píšem ako svedectvo pre tých ktorý blúdia tak ako kedysi aj ja. v rozkošiach, pochovana v hriechu za živa mŕtva. Viac tu: Svedectvo ženy
Porovnaj: Svätá Mária egyptská a jej obrátenie
Porovnaj: Som-krásna-pretože-milujem - medzugorie
Smilstvo
Slovo smilstvo má svoj koreň v hebrejskom koreni "znh" a označuje mimomanželský pohlavný styk s "postrannou ženou", t.j. prostitútkou, často však označuje aj inú pohlavnú nezriadenosť (Ex 22,18-20; Lv 20,13.15). Prvú zmienku o smilstve nachádzame v Knihe Genesis 38,24, kde sa píše "....Asi po troch mesiacoch oznámili Júdovi: Tvoja nevesta sa pozabudla- a keby len to- ale následkom svojho smilstva aj otehotnela! Tu Júda povedal: Vyveďte ju, nech sa upáli!" Kniha Prísloví v 7,5-27 varuje pred smilstvom ako pred niečím nemúdrym a veľmi škodlivým doslova zhubným. Kňazova dcéra, podľa Zákona mala byť za prostitúciu, smilstvo, upálená (Lv 21,9). Starý zákon zakazoval prostitúciu (Lv 19,29) hlavne preto, že u okolitých národov bola prostitúcia spojená s pohanskými kultami. V Egypte a v Babylone manželský zväzok božstva reprezentovaného kráľom, tvoril časť obradov, ktoré mali zvýšiť plodnosť zeme. K tomu bolo potrebné kňažiek-vestáliek pri chrámoch. Obzvlášť to bolo rozsiahle v Sýrii, kde tak, ako v Egypte a v Babylone bola plodivá sila zbožňovaná, pohlavné obcovanie predstavovalo významnú zložku kultických úkonov. Kananejské svätyne boli vlastne veľké nevestince, posvätené náboženstvom. Napriek všetkým zákazom (Lv 21,7-9) táto modlárska prax prenikla hlavne v dobe, kedy v Izraeli vládli králi aj medzi Izraelcov (Am 2,7; Oz 4,13). Deuteronomium v /23,17n/ hovorí o kultických prostitútkach a prostitútoch, ktorým sa tiež hovorilo "pes". Toto sa neskoršie používalo pre označenie modlástva (Lv 20,5; Nu 15,15,39; Dt 31,16; Sdc 2,17; 8,27.33; Ž 106,38n; Iz 57,5; Jer 3,1; 13,27;Ez 16,20; 23,7; Oz 4,12.15; 5,3; 9,1. Atď.) Zdá sa, že až babylonský exil očistil Izraela od tohoto zla. Ale aj potom výraz smilniť znamenal nevernosť Bohu a odpadnutie od neho (Zjv 17).
Grécke slovo "porneia" môže v Novom zákone znamenať to isté čo cudzoložstvo (Mt 5,32; 9,19) alebo krvismilstvo ako v 1 K 5,1 a snáď aj Sk 15,20n. Apoštol Júda vo svojom liste v kap.7 myslí na prostitúciu, ktorej odstrašujúcim príkladom bola Sodoma a Gomora. Prvá kniha Kráľov v 6,9 hovorí, že smilníci a cudzoložníci, ktorých stavia na rovnakú úroveň s modlármi, nedosiahnu kráľovstvo Božie. Ježiš hovorí, cudzoložstvo a smilníctvo vychádzajú zo skazeného srdca človeka (Mk 7,21n) a smyselný pohľad na ženu prehlasuje za vykonané cudzoložstvo (Mt 5,27n).
Tak ako sme videli smilstvo i napriek pohanského kultu, zostalo vždy veľkým zlom a bolo veľmi prísne trestané. Katechizmus Katolíckej cirkvi zahrňuje smilstvo do skupiny,ktorú nazýva "previnenia proti čistote". Patria sem: chlipnosť (luxuria), onánia (masturbácia), smilstvo (fornicatio), pornografia, prostitúcia a znásilnenie (stuprum). O týchto priestupkoch sme veľmi podrobne hovorili v príručke Zákony zo Sinaja a z Vatikánu.
Podľa sv.Tomáša Akvinského smilstvo je väčší hriech, než hriech, ktorý je proti vonkajším dobrám, je menší však než hriechy, ktoré sú priamo proti Bohu, aj než hriech, ktorý je proti životu človeka. Nikto nie je viazaný zachovávať vieru tomu, kto ruší vieru, teda tomu, ktorý je vierolomný, preto bolo podľa Mojžišovho zákona dovolené mužovi prepustiť manželku, ktorá sa dopustila smilstva. Lenže, cudzoložstvo nerobí manželstvo nepravým, preto nie je dovolené jednému za života druhého vstúpiť do nového manželstva, aj keď sa druhý dopustil cudzoložstva.
Kresťanská etika, podobne ako Katechizmus Katolíckej cirkvi zahŕňa pod pojem smilstvo akékoľvek zneužívanie sexuality. Vychádza zo známej histórie stvorenia človeka ako muža a ženu. V tomto akte nešlo vôbec o numerické prekonanie samoty, ale o účelovosť. Išlo o doplňujúce spojenie dvoch bytostí Toto spojenie neprinieslo len psychologické plody (prekonanie samoty), ale aj ontologické (vznik nového života). Z toho plynú pre človeka dve úlohy- dať a prijať spoločenstvo, ako aj prijať jeho dôsledky (úlohu spolutvorcu nového života). Šieste prikázanie stráži plnenie týchto úloh.
Tu nejde o ochranu majetkoprávnych vzťahov, v ktorých by bola žena chápaná ako majetok muža a cudzoložstvom by bolo jeho právo porušené. V šiestom prikázaní je potrebné vidieť predovšetkým teocentrický akcent. Smilstvo je častý preklad hebrejského "byť neviestkou, mať pohlavný styk s predajnou ženou, chrámovou zamestnankyňou", pretože ako sme to aj povedali, kananské svätyne boli vlastne nevestince. Deuteronomium 23,7 žiada, aby žiadna izraelská dcéra sa nezasvätila smilstvu, ale taktiež ani žiadny z izraelských synov. "Neprinesieš prostitúcku mzdu, ani psovskú odmenu (psom sa rozumie mužský prostitút) do domu Pánovho". Tak ako sme to už aj uviedli veľa miest Sv. písma svedčí o teocentricite sexu, so zretelom na vernosť Pánovi. Vo Sv. písme akákoľvek nevera Bohu sa označuje ako smilstvo, cudzoložstvo (1 Kor 3,16; Mk 7,21; 1 Kor 6,9). Sväté písmo jasne hovorí, že veci medzi mužom a ženou majú pôvod u Stvoriteľa a sú teda dobré. Ich zneužitie vedie k zrade na práve Pánovom a teda je potrebné ich užívať v súlade s vierou v Pána a s poriadkom stvorenia. To, že nie sú špatné, to ešte nehovorí, že sú pre každého vhodné. Môžu byť vytlačené inými hodnotami; platí ovšem, že nie každému je dané, napríklad oženiť sa.
Ak sa pozeráme z hľadiska filozofie sexuality včítane empirických údajov, duševné rozdiely pohlavia idú do hĺbky ľudskej osobnosti a nie sú len plodom kultúry. Človek nechce byť prijatý druhým ako predmet. Človek nevyhnutne nepodlieha vnútornému tlaku, nie je proti nemu bezmocný, a to spravidla ani v sexuálnej oblasti. Dôraz je položený na jeho pohnútky. Presun energie neochudobnňuje, ale naopak obohacuje i keď sa proti nerešpektovaniu sexuálnej potreby uvádzajú lekárske dôvody, ale medicína nepopiera, že zdržanlivosť neškodí, ale naopak napomáha duchovnému rozvoju.
Poznávať človeka druhého pohlavia za cieľom prípadného manželstva znemaná poznávať ho taktiež a predovšetkým v mimosexuálnej oblasti. Nie, že ak nie je sex nemáme si čo povedať. Takáto prax môže viesť len k neuváženému uzavretiu manželstva, a to z dôvodov, že keď sme už tak ďaleko nebolo by slušné sa rozísť a keď tak neskoršie. Takto kresťan nemôže rozmýšľať, lebo by poprel Krista.
Stud (prírodzená hanba) je úkaz nezávislý, ktorý núti človeka ku skrytosti sexuálnych pohnútok, a to aj dovolených. Plynie z presvedčenia, osobné stretnutie dvoch bytostí by bolo rušené prítomnosťou tretích osôb. K jednote ľudskej osoby odpovedá zapájanie do vzťahu dvoch pohlaví nielen telesnú stránku ale aj duševnú. To viedlo k vytvoreniu príslušných pojmov: sex sa týka telesnej oblasti, eros telesne-duševnej oblasti s dôrazom na duševnú stránku, fila sa týka priateľstva. Špeciálne agapé sa týka duchovnej lásky menovite božsky preniknutej, omilostenej. Hranice medzi nimi sú nevýrazné.
Totálnosť vzťahu dvoch ľudí rôzneho pohlavia v telesnej oblasti, kde ide o intenzitu odovzdania sa, ktoré nemá v iných medziľudských vzťahoch obdobu, ale ide aj o efektivitu, t.j. možnosť nového života, vedie nielen k požiadavkám zapojenia sa ostatných zložiek človeka tu a teraz, ale aj k požiadavke trvalosti, ktorá má časový rozmer, ako aj výlučnosti, kde ide o priestorový rozmer. Nároky teda presahujú do sociálnej oblasti, ktorá samozrejme nemá byť vyňatá zo stretnutia oboch pohlaví. Trvalosť a výlučnosť, registrovaná spoločnosťou, vyžaduje inštitucionalizáciu. Je výrazom nezrelosti osoby, ak odmieta oceniť právnu stránku vydareného, trvalého a výlučného vzťahu, ktorým je manželstvo.
Z hľadiska teologického je potrebné tento problém rozumieť z pohľadu otázky: "Ako to vlastne bolo od počiatku (Mt 19,8)? V akom zmysle je muž a žena Božím obrazom?" Za pomoci analýzy zjavených informácii, podložených skúsenosťou odpoveď sa nachádza v dvoch kľúčových pojmoch, a to "osoba a dar".
Pred pádom človek poznávaním tvorov zisťuje svoju odlišnosť, uvedomuje si seba. Zákazom určitej činnosti poznáva svoje možnosti voľby, svoju slobodu a určenie svojho jednania zvnútra. Tieto dva fakty, t.j. sebauvedomenie a sebaurčenie sú dva konštitutívne prvky osoby. To, že sa nenašla jemu rovná pomoc, poznáva nutnú potrebu kontaktu so sebe rovnou bytosťou.
Božie dielo pre človeka vrcholí ženou, jej príchodom si človek uvedomuje, že je obdarenou bytosťou. Darom je žena, v nej nielen ako dar vrcholí celé tvorstvo, ale aj tvorba človeku najbližšia, vlastné telo. Podľa Sv. Otca Jána Pavla II. telo je ako dar, je svedkom Božej lásky, ktorá je prameňom každého daru. Teda tak sa na svete objavil sex, podľa /Gn 2,24/ ide o obojstranný dar, ktorý nespočíva v užívaní sexu, ale v úplnom odovzdaní sa a prijatí daru jedného druhým. Nahota (Gn 2,25) je vhodným vyjadrením ničím neobmedzeného odovzdania sa a pretože toto odovzdanie nezodpovedá zámeru Stvoriteľa, nemá tu miesto stud.
Kľúčovými pojmami sú tu osoba a dar. Tieto dva pojmy úzko spolu súvisia. Osobu je možné chápať ako bytostný dar, ktorý človek dostáva od Boha a ktorý človek dáva druhému človekovi. Tento dar má byť zároveň prijímaný. Ak spojíme začiatok s koncom dostávame, že dar tela, ktorý umožňuje človekovi byť darom a zároveň byť obdarovaný v rámci osobného darovania sa zobrazuje, či spodobňuje spoločenstvo božských osôb, ktoré sa dopĺňajú v Najsvätejšej Trojici. Tým je telo a sex hodnotené výslovne pozitívne.
Ak by sme nevideli svoje telo ako dar od Boha, nemôžeme vidieť hlbokú orientáciu na mravnosť, ktorá je do človeka vpísaná. Objavenie nahoty (Gn 3,7) predstavuje zmenu pohľadu na seba, na druhého a na Boha. Prvé predstavuje stratu mravnej jednoty tela a duše; druhé stratu jednoty muža a ženy a tretie stratu jednoty tvora a Tvorcu.
Ak dochádza k strate jednoty vo všetkých prípadoch, dochádza k strate pôvodnej komunikácie s druhou osobou, skrze telo ako nástroj dávania sa (Gn 3,7-otvorenie očí). A tu sa stal sex prekážkou komunikácie, a to pre žiadostivosť- nehľadá sa osoba, ale telo a tým je ohrozený dar vo svojej podstate, lebo je vynucovaný a tak prestáva byť darom. Takýto "dar" neprináša uspokojenie, stráca schopnosť dávať. Človek uteká pred človekom, pretože to prežíva ako objekt žiadostivosti druhého, ide o vynucovanie a nie o darovanie, teda byť darom. Pochopiteľne, to neprináša uspokojenie, ale naopak strácanie schopnosti dávať sa. Osoba sa dostáva s telom do tmavej väzby, hanbí sa a tak sa chráni pred nebezpečím zneužitia tela ako prostriedku. Toto pochopiteľne vedie k pomýlenému názoru na rast slobody, darovania sa a vedenia slobodnej komunikácie. Špeciálnou formou komunikácie je kontakt reči tela. Toto predstavuje veľké obohatenie človeka človekom na rôznych rovinách ľudskosti, ale aj plodný aj mimo rámec komunikujúcej dvojice, pretože ide o zakladanie nového života. Úplná jednota božských osôb si žiada niečo podobného u človeka, t.j. ide o neobmedzené, výlučné a trvalé darovávanie a naviac sociálne postihnuteľné príslušnou formou- manželstvom.
Vzhľadom na to, že prírodzená náklonnosť k sexualnej aktivite neodpovedá vždy vydarenej ľudskosti a humánnej sexualite, ale vedie k strate "ľudskej tváre" je žiadúce, ba nutné, aby bola regulovaná istými pravidlami, ktoré slúžia integrovaniu sexuality do osoby. K ľudsky vydarenej sexualite nepatria formy, ktoré neumožňujú slobodné darovanie seba- znásilnenie, darovanie sa druhej osobe- masturbácia dar života- homosexualita. Záverom je potrebné zdôrazniť, že eticky významný nie je iba čin, ale aj dobrovoľné myšlienky a žiadosti, ktoré naň pripravujú.
Prečo láska stroskotáva.
Viac tu: http://jezismaria1.webnode.sk/sex-pred-manzelstvom/
CD Pavol Hudák - Prečo láska stroskotáva PREDNÁŠKY MP3
Viac tu: http://www.kristus.sk/products/cd-pavol-hudak-preco-laska-stroskotava-prednasky-mp3/
Svedomie má aj neveriací človek !
Hoci má 25 ročná Jennifer Lawrence v Hollywoode povesť zlého dievčaťa, jej svedomie jej vyčítalo. Keď nedávno mala zahrať skutočnú posteľnú hriešnu scénu, spamätávala sa z toho niekoľko dní !
Viac tu:
http://jezismaria.weebly.com/svedomie-ma-aj-neveriaci-clovek.html
SVEDECTVO A VAROVANIE ŽENY - Láska, ktorá si dovoľuje to, čo si nemožno dovoliť bez začervenania je hriešna !
http://ocistec-purgatory.weebly.com/svedectvo-obraacutetenia-382eny-a-laacutesky-boha.html
----- K hriechu dáva popud ten, kto na hriech radí, hriech odporúča, na hriech navádza, na hriech obracia pozornosť (dáva ho za príklad) alebo kto o hriechu a hriešnom konaní falošne, teda nesprávne, učí.
----- Spoluvinný je i ten, kto na hriech láka. To lákanie môže byť vykonávané najrozmanitejším možným spôsobom. Na prvom mieste sa tak deje zvádzaním, úmyselným navedením k hriechu.
----- Kto iného človeka zvádza k hriechu, napodobňuje diabla, lebo diabol je sám zlý a chce aj iných urobiť zlými.
----- V druhom rade však láka na hriech aj ten, kto sa správa tak, že v blížnom ten sklon k určitému hriechu vyvolá, či vyprovokuje.
----- Nebezpečnou formou spoluviny na cudzom hriechu je nesprávna ústupčivosť. Jemaskovaná ako dobrota, či pokojamilovnosť.
Bilia hovorí že si zasluhujú smrť tý, čo schvaľujú hriech iných. Prorok Izaiáš prirovnal ľudí, ktorí neprevravia tam, kde majú prehovoriť k nemým psom, čo nevládzu brechať (Izaiáš 56, 10).
----- Spoluvinným sa stáva ďalej aj ten, kto inému v jeho hriechu pomáha. Pomáhať inému v hriechu značí iného v páchaní hriechu podporovať, tým sa získava podiel na vykonaní zla.
SVEDECTVO OBRÁTENIA ŽENY
http://jezismaria.weebly.com/svedectvo-obratenia-zeny.html
http://paterpio.weebly.com/svata-Maria-Goretti.html
http://paterpio.weebly.com/moc-omse.html
http://jezismaria1.webnode.sk/obeta-mariany-torres/
--
Stratí sa nevinnosť u detí a cudnosť u žien. Nevinnosť už takmer nebude možné u deti nájsť, ani cudnosť u žien.
Viac tu: http://jezismaria1.webnode.sk/obeta-mariany-torres/
--
O ČASTÉM VZÝVÁNÍ PANNY MARIE
Ze všech pobožností se naší nebeské Matce žádná nelíbí tolik, jako když ji často vzýváme o přímluvu a hledáme u ní pomoc ve všech potřebách. Nevíme-li si rady nebo když máme radit v nebezpečích, utrpeních a pokušeních, především však v pokušeních proti sv. čistotě, obracejme se na Pannu Marii. Matka Boží nám jistě pomůže, budeme-li ji prosit modlitbou „Pod ochranu tvou se utíkáme“ nebo Zdrávasem nebo pouhým vzýváním jejího nejsvětějšího jmé- na, které je zvlášť mocné proti ďáblovým útokům. Blahoslavený františkán Santi vzýval v jednom pokušení proti svaté čistotě Pannu Marii; a Matka Boží se mu zjevila, položila ruku na jeho hruď a pokušení zmizelo. V takových okamžicích by bylo prospěšné políbit nebo vzít do rukou růženec nebo škapulíř nebo aspoň pohlédnout na obraz Nejsvětější Panny. Kdo zbožně vysloví svatá jména Ježíš a Maria, získává odpustky.
Dialogus miraculorum, dist. 2, c. 12, vypravují: Mladý šlechtic prohýřil jmění po otci a když byl v nouzi, žádal o pomoc ďábla. Byl ochotný splnit jeho první podmínku,
aby se zřekl Boha, ale odmítl druhou podmínku, aby se vzdal i Panny Marie. Kajícně se vrátil do chrámu před Mariin obraz, nahlas na
sebe před ní žaloval a tak pro sebe získal srdce člověka, který skoupil jím prohýřené statky a který byl nyní svědkem tohoto výjevu. Ten dal
kajícníkovi svou jedinou dceru za manželku.
Sv. Pater Pio. Ruženec je najlepšia a najsilnejšia zbraň proti diablovi na svete pre tieto časy
Ako pravý syn Panny Márie, miloval ruženec, modlil sa 60 ruzencov denne. V mnohých fotografiach je s pravou skrytou rukou vo vrecku, kde sa vždy modilil ruženec. Ruženec je najlepšia zbraň proti diablovi na svete pre tieto časy. Všetky milosti prechádzajú Nepoškvrnenými rukami.Sv. Padre Pio.
Modlite sa ustavične ruženec
Svätý Alfons - Modlite sa ustavične ruženec - Svätý Vincent de Paul odporúčal dať napríklad stranou iné modlitby, len nevynechávať ruženec. Svätý Alfons bol ochotný vynechať aj obed, pretože ruženec pokladal za dôležitejši.
V blahorečeni sv. Jana Massiase, dominikána, čítame, že sa mu na smrteľnej posteli zjavila Panna Mária a povedala mu, že ustavičnou modlitbou ruženca vyslobodil z očistca milión štyristotisíc duší. Pápež Gregor XVI. Nariadil, aby toto číslo bolo zaznamenané v aktov o blahorečení na povzbudenie všetkých ctiteľov svätého ruženca.
Svätý Alfons Liguori vo veľmi pokročilom veku upadol do úplnej letargie. Vôbec nehovoril a nič nepočul. Jeho opatrovník dostal nápad. Priblížil sa k svätci a povedal: "Monsignore, musíme sa pomodliť ruženec." Na slovo "ruženec" svätec ihneď spozornel, otvoril oči a začal: "Deus in adiutorium meum intende. Svätý Alfons bol vždy pripravený modliť sa ruženec a modlil sa ho neúnavne.
Zvlášť vo svojom starobe mal ruženec v rukách od rána do večera. Podobne si počínali aj iní svätci. Usilovali o čo najväčšiu dobro a svojmu úsiliu a hrdinstvo nekládli žiadne medze. To je základná charakteristika svätcov. A k tomu pomáha predovšetkým modlitba.
Modliť sa znamená zotrvávať a žiť v nebi. "My máme vlasť v nebi" (Flp 3,20). Modliť sa znamená robiť to, čo robia v nebi svätí, ktorí sa tvárou v tvár Bohu a Márii opájajú modlitbou klaňania, chvály a vďaky.
Milovať vášnivo modlitbu, využívať k modlitbe každú príležitosť a byť v tom neúnavní je pre sväté najprirodzenejší vecí. Oni milujú Božie slovo: "Treba sa stále modliť a nikdy neustáva" (Lk 18,1). "Bez prestania sa modlite" (1 Sol 5,17). Preto nás neprekvapuje, že aj pokiaľ ide o modlitbu ruženca, riadili sa svätí plne touto zásadou: modliť sa a nepočítať. Napr. svätý Ignác z Loyoly nosil ruženec stále so sebou a neodkladal ho ani v noci pri spánku, akonáhle sa prebudil, ihneď sa modlil k Panne Márii.
V každej dobe
Ani jeden deň by nemal uplynúť bez modlitby svätého ruženca. Nemal by uplynúť ani malý čas v záhaľke, bez toho by bol pretvorený modlitbou ruženca. Koľko ľudí sa ruženec vôbec nemodlí, a celé hodiny hľadí na televíziu, do novín alebo na internet alebo tárajú do prázdna.
Niektorí tvrdia, že na ruženec vôbec nemajú čas. Je to tak nemožné nájsť si štvrťhodinku na ruženec? Aj keby to bola pravda, je potrebné im povedať to, čo hovoril svätý Vincent de Paul a svätý Ján Bosco: Snažte sa modliť ruženec rozložený na celý deň: jeden desiatok ráno po prebudení, jeden neskôr, jeden pred raňajkami ... Tri minúty na jeden desiatok, to predsa nie je veľa! Je však potrebné sa modliť ruženec každý deň ako prejav lásky k Panne Márii.
Svätý Vincent de Paul odporúčal dať napríklad stranou iné modlitby, len nevynechávať ruženec. Svätý Alfons bol ochotný vynechať aj obed, pretože ruženec pokladal za dôležitejšie.
Svätá Mária Bertilla využila každej prestávky medzi prácou či štúdiom na modlitbu ruženca. Tiež svätý Robert Bellarmino vkladal medzi svoje vážne štúdium prestávky, kedy sa prechádzal a modlil sa ruženec. Svätý Jozef cestovín, otec desiatich detí, nestrácal čas pri cestovaní a modlil sa v dostavníku ruženec.
Je dobré využiť času čakania v obchode, u lekára, na zastávkach vlakov a autobusov. Keby sme využívali dôsledne tieto chvíle, koľko ružencov by sme sa dokázali pomodliť! Blahoslavený Diego Oddie, kadiaľ chodil, držal v mozolnatých prstoch ruženec. Predovšetkým na zastávkach autobusov bol spokojný, keď musel čakať, a naplnil čas modlitbou. Raz stretol na zastávke kňaza a pozval ho, aby sa s ním modlil ruženec. Kňaz odpovedal, že každú chvíľu príde autobus a už to nestojí za to. Brat Diego ho sladko vyzval ešte raz. Aby mal pokoj, kňaz sa k nemu pridal. A autobus prišiel, keď sa už modlili Zdravas, Kráľovná. Koľkokrát sa nám stane, že musíme čakať na dopravný prostriedok, ktorý sa oneskoril. Ruženec nám pomôže, aby sme "zhromažďovali poklady v nebi" (Mt 6,20).
Ruženec je kráľovná vsetkych pobožnosťou
Ruženec vyslobodzuje z očistca!
Jednej zbožné žene zomrel brat. Bola veľmi zarmútená touto stratou, tým bolestnejšie, že tento muž bol veľmi dobrým kresťanom. Vo sne uzrela P. Pia, ktorý ju tešil slovami: "Pomodli sa 200 ružencov, a tvoj brat pôjde rovno do neba."
Žena sa prebudila a myslela si, že to bol len obyčajný sen. Avšak ďalší deň sa vypravila za Otcom Piom. Sotva sa s ním stretla, bez toho aby si spomenula na sen, pýtala sa ho s plačom, čo môže urobiť pre svojho brata, ktorý je v očistci. P. Pio hneď povedal: "A nepovedal som ti to dnes v noci? Pomodli sa 200 ružencov, a tvoj brat pôjde rovno do neba. "
Ruženec má tiež túto mimoriadnu moc: urýchliť vyslobodenie duší z očistca. Poskytuje dušiam veľkú úľavu a pomoc. Keď raz P. Pio chcel darovať jednej svojej duchovnej dcére ruženec, povedal jej trasúcim sa hlasom: "Zverujem ti poklad. Nauč sa ho využívať. Vyprázdnime očistec. "
V blahorečeni sv. Jana Massiase, dominikána, čítame, že sa mu na smrteľnej posteli zjavila Panna Mária a povedala mu, že ustavičnou modlitbou ruženca vyslobodil z očistca milión štyristotisíc duší. Pápež Gregor XVI. Nariadil, aby toto číslo bolo zaznamenané v aktov o blahorečení na povzbudenie všetkých ctiteľov svätého ruženca.
Svätá Terézia od Ježiša nám zanechala písomnú správu, že sa raz, keď sa začala modliť ruženec, ocitla v extáze a videla očistec ako veľkú ohradu, v ktorej duša trpeli v očistca ohni. Keď začala, už pri prvom Zdravas Mária ihneď zbadala, ako na duše padá chladná voda, aby ich osviežila. Rovnako tak pri druhom a pri treťom. Pochopila z toho, že ruženec prináša dušiam veľkú úľavu, a nechcela ho vôbec prerušiť. Svätý Alfons preto ustavične odporúčal: "Ak chceme pomáhať dušiam v očistci, modlime sa za nich ruženec, ktorý im poskytuje veľkú úľavu."
Tiež svätý Anibal Maria di Francia tvrdí: "Keď sa za niektorú dušu v očistci modlíme ruženec, duša cíti, ako by plamene ochladli, a zakúšajú rajskú úľavu."
V jednom zo svojich kázní hovoril svätý Dominik o dobrodenia svätého ruženca pre duše v očistci. Ale jeden z poslucháčov sa tomu začal vysmievať. V noci zbadal ohnivú priepasť a trpiace duše a videl, ako Panna Mária plná materského súcitu podáva dušiam zlatú reťaz, aby ich vytiahla z tejto priepasti. Bol to zlatý reťaz svätého ruženca.
Mimoriadnym apoštolom ruženca za duše v očistci bol svätý Pompilio Pirotti. Svojimi ruženci vstúpil do dôverného priateľstva s dušami v očistci, ktoré mu prejavovali vďačnosť za posilu, akú im poskytoval touto modlitbou. Táto dôvernosť došla tak ďaleko, že svätec pri modlitbe počul, ako duša zodpovedajú druhou časťou Zdravas, Mária.
Ako veľkú lásku môžeme dušiam preukázať, keď sa za nich modlíme čo najviac ružencov!
„Drahé deti! Dnes vás pozývam, aby ste mi dali svoje srdce, aby som ho mohla pretvoriť, aby sa stalo podobným môjmu srdcu. Pýtate sa, drahé deti, prečo nemôžete odpovedať na to, čo od vás žiadam. Nemôžete preto, lebo ste mi nedali svoje srdce, aby som ho premenila. Hovoríte, ale nekonáte. Pozývam vás, aby ste robili všetko, čo vám hovorím. Potom budem s vami. Ďakujem vám, že ste prijali moje pozvanie.
         
Panna Mária vo Fatime. Prídu módy, ktoré budú urážať Pána Ježiša. Beda tým ženám ktorým chýba v skromnosť. Osoby, ktoré slúžia Bohu, nemôžu byť otrokmi módy. sv. Mariana Torrés V roku 1582, keď sa matka Mariana modlila pred Najsvätejšou Sviatosťou, bolo jej dané videnie bludov, rúhania a nečistoty, ktoré zaplavia svet v 20. storočí. Panna Mária ju žiadala: „ Moja dcéra, obetuješ sa za ľudí tej doby ? Stratí sa nevinnosť u detí a cudnosť u žien. Nevinnosť už takmer nebude možné u deti nájsť, ani cudnosť u žien --- Viac tu: http://jezismaria1.webnode.sk/obeta-mariany-torres/
Panna Mária vo Fatime hovorí: V Cirkvi nieto miesta pre módu. Pán Boh je vždy ten istý. Hriechy, ktoré privádzajú do pekla toľké duše, sú hriechy nečistoty. ( A skutky tela sú zjavné; je to smilstvo, nečistota, chlipnosť, modloslužba, čary, nepriateľstvá, sváry, žiarlivosť, hnevy, zvady, rozbroje, rozkoly, závisť, opilstvo, hýrenie a im podobné. ( Móda ) O tomto vám vopred hovorím, ako som už povedal, že tí, čo robia také veci, nedosiahnu Božie kráľovstvo
Keby ľudia vedeli, čo je večnosť, urobili by všetko možné, aby zmenili svoj život. )
Matka Božia chce viac panenskej duše viazané sľubu čistoty. Beda tým ženám ktorým chýba v skromnosti.
Boh v biblii hovorí: Nemilujte svet, ani to, čo je vo svete. Ak niekto miluje svet, nie je v ňom Otcova láska. Veď nič z toho, čo je vo svete, ani žiadostivosť tela, ani žiadostivosť očí, ani honosenie sa bohatstvom, nie je z Otca, ale zo sveta. Sv. Ján 2:15
Buď sme s Bohom, alebo s diablom. Neexistuje žiadna iná možnosť. Sv. Jakub v biblii píše:Cudzoložníci, neviete, že priateľstvo s týmto svetom je nepriateľstvom s Bohom ?! Kto teda chce byť priateľom tohto sveta, stáva sa nepriateľom Boha. Sv. Jakub 4,4.
sv. Mariana Torrés V roku 1582, keď sa matka Mariana modlila pred Najsvätejšou Sviatosťou, bolo jej dané videnie bludov, rúhania a nečistoty, ktoré zaplavia svet v 20. storočí. Panna Mária ju žiadala: „ Moja dcéra, obetuješ sa za ľudí tej doby ? Stratí sa nevinnosť u detí a cudnosť u žien. Nevinnosť už takmer nebude možné u deti nájsť, ani cudnosť u žien.
Viac tu: http://jezismaria1.webnode.sk/obeta-mariany-torres/
            
Sv. Ján Pavol II. sa bol osobne poďakovať Panne Márii vo Fatime za záchranu života pri atentáte.
Dňa 13. mája 1997, 80 rokov od prvého zjavenia, prišlo do Fatimy asi 400 000 pútnikov, tisíc kňazov a 30 biskupov.
Keď Fatimu navštívil indický prezident, hinduista, Dr. Shanker Dayal Sharma, do pamätnej knihy napísal: "Je pre mňa veľkou cťou, že som mohol navštíviť svätyňu našej Panej Fatimskej."
Do roku 1942 časopis "Hlas Fatimy" zaregistroval vo Fatime viac ako 800 uzdravení zo slepoty, z rakoviny, tuberkulózy atď
            
Za sv. Dominika se zabili v jednom aragonském městě v souboji dva muži kvůli
krásné dívce Alexandře. Příbuzní padlých pak ze zlosti sťali Alexandře hlavu a hodili ji do studny. Když však přišel do města sv. Dominik,
prosila ho Alexandřina hlava o zpověď a přijala od něho rozhřešení i sv. přijímání. Této milosti vyznání z těžkého hříchu dosáhla, protože
se za života často modlívala sv. růženec.
...
Příklad. Alan a Rupe (De ortu et progressu Psalterii Christi et Mariae) a Bonifatius (De
Divae Virginis Mariae vita et miraculis) vypravují, že ve Florencii žila dívka Benedikta, která se
měla spíš jmenovat Maledikta pro svůj pohoršlivý, nepočestný život. K jejímu štěstí přišel do
toho města kázat sv. Dominik. Z pouhé zvědavosti šla Benedikta na jeho kázání. Bůh však
vzbudil v jejím srdci tímto kázáním takovou lítost, že se s hořkým pláčem vyzpovídala světci
ze svých hříchů. Sv. Dominik ji vyslechl, udělil jí rozhřešení a za pokání jí uložil růženec. Ale
nešťastnice brzy zase padla do svých navyklých hříchů. Když se o tom světec dozvěděl, na-
vštívil ji a přiměl ji k nové zpovědi. Aby ji Bůh upevnil na cestě dobrého života, ukázal jí peklo
a v něm některé lidi, kteří byli její vinou zavrženi; pak otevřel knihu, dal jí přečíst strašný se-
znam jejích hříchů. Kajícnice se toho zděsila, ale s důvěrou se obrátila k Panně Marii. Tak po-
znala, že jí Matka Boží již vyprosila čas na oplakání tolika bezbožností.
Po tomto vidění začala Benedikta dobrý život. Stále jí však tanul před očima hrozný
seznam hříchů; proto začala jednou takto prosit svoji nebeskou Utěšitelku: „Má Matko, je sice
pravda, že bych měla být pro své zločiny pohřbena v hlubinách pekla; protože jsi mne však
před ním zachránila svou přímluvou a vymohla mi čas k pokání, prosím tě, milosrdná Paní, o
další milost. Nikdy nepřestanu oplakávat své hříchy, ale vymaž je z té knihy.“ – Po té modlit-
bě se jí Maria zjevila a řekla, že pokud chce být vyslyšena, musí si být stále pamětlivá svých
hříchů a milosrdenství, které jí Bůh prokázal, mimoto že má vzpomínat na umučení jejího Sy-
na, podstoupené z lásky k ní, a dále, že má uvažovat, jak mnozí lidé byli zavrženi, a přitom
hřešili méně než ona. Současně jí zjevila, že ten den bylo zavrženo jedno osmileté dítě pro
jediný těžký hřích. Benedikta uposlechla přesně Nejsvětější Pannu. Jednou pak spatřila Ježíše
Krista, který jí ukázal knihu hříchů se slovy: „Pohleď, tvé hříchy jsou vymazány, kniha je čis-
tá, vepiš do ní nyní skutky lásky a ctností.“ Benedikta to učinila a po svatém životě skonala.
Modlitba
Moje nejsladší Paní! Podle slov Viléma Pařížského
máš úřad Prostřednice mezi hříšníky
a Bohem. Proto k tobě volám se sv. Tomášem z Villanovy2
: „Nuže, Orodovnice naše, konej
svou povinnost!“ Neříkej, že je příliš těžké vyhrát soudní při! Vím přece, a všichni mi to říkají,
že žádná pře, sebepochybnější, není ztracená, když se zastáváš ty. A já bych svou při měl
prohrát? Ne, toho se nebojím. Bál bych se toho jen tehdy, kdybych pohlížel na spoustu svých
hříchů, které bys nemohla bránit. Když se ale dívám na tvé bezmezné milosrdenství a na
vroucí touhu tvého nejsladšího srdce pomáhat i nejhorším hříšníkům, nebojím se ani toho.
Kdo kdy zahynul, když se tobě svěřoval do ochrany? Proto k tobě volám o pomoc, má veliká
Orodovnice, mé Útočiště, moje Naděje a Moje Matko Maria. Do tvých rukou skládám své spa-
sení. Tobě odevzdávám svou duši. Byla již ztracena, ty ji musíš zachránit. Neustále děkuji Pá-
nu, že mi dal tak velikou důvěru v tebe. Vím, že mi tato důvěra zajišťuje spasení, i když ho
nejsem hoden.
Souží mne pouze jedna obava, má milovaná Královno, abych totiž někdy nepozbyl
svou nedbalostí tuto důvěru v tebe. A tak tě prosím, ó, Maria, pro tvoji lásku k Ježíši, udržuj a
rozmnožuj ve mně stále přesladkou důvěru ve tvou přímluvu. S jistotou doufám, že s ní zase
získám Boží přátelství, kterým jsem z nerozumu pohrdnul a které jsem ztratil. A když ho zís-
kám, doufám, že s tvou pomocí si je udržím, a když si je udržím, doufám, že s tvou pomocí
přijdu jednou do nebe tobě děkovat a opěvovat milosrdenství Boží i tvé po celou věčnost.
Amen. Tak doufám, tak se staň, tak se stane!
....
Sv. Ambrož prohlásil: „Kdo zachoval čistotu, je andělem, kdo ji ztratil, je ďáblem. Touto
ctností se lidé stanou anděly, jak již řekl Spasitel: „Budou jako andělé Boží“ (Mt 22,30); nečistí
však budou v nenávisti u Boha jako ďáblové.“ Jak svědčí sv. Remigius 12 nejvíce dospělých
bude zavrženo pro tento hřích.
Vítězství nad touto neřestí je řídké, to jsme řekli již na začátku se sv. Augustinem. Ale
proč? Proto, že se neužívá nutných prostředků
Zjavenia, varovania z neba
http://jezismaria1.webnode.sk/zjavenia-panny-marie/
LITMANOVA   ČAS ROZHODNUTIA IVETKA KORČÁKOVÁ
https://soundcloud.com/…/litmanova-cas-rozhodnutia-ivetka-k…
--
Sv. Páter Pio: Keď nosíš ruženec, satana bolí hlava. Keď ho používaš, on padá. Keď vidí, ako sa modlíš, omdlieva !
--
...
Mierou, akou rastie v tebe láska, rastie aj tvoja krása, lebo láska je krásou duše. svätý Augustin
---
ODEV - ( ŠTRNÁSTA KAPITOLA Z KNIHY FILOTEA) SV. FRANTIŠEK SALESKÝ - biskup, učiteľ Cirkvi.
            
Svätý Pavol chce, aby sa kresťanské ženy prosto obliekali a nenosili nápadné šperky. Slušnosť každého odevu závisí od látky, strihu a čistoty.
Čistota šiat musí byť vždy jednaká a dobrá. Nesmieme na odeve nikdy zniesť špinu a neporiadok. Vonkajšia čistota býva často obrazom vnútornej čistoty srdca. Boh sám žiada čistotu a slušnosť od služobníkov oltára a od tých, ktorí vedú život zasvätený Bohu.
Čo sa týka látky a strihu, riadi sa odev podľa časových okolností a zvyklostí, podľa stavu, spoločnosti a zvláštnych príležitostí. Okrem toho v nedeľu, vo sviatok a na slávnostné príležitosti si obliekame krajšie a lepšie šaty.
Nebuď neporiadna a nedbanlivá vo svojom obliekaní. Poukazuje na ponižovanie a podceňovanie blížnych, keď sa pred nimi ukážeme v neprístojnom a neslušnom odeve. To isté platí aj o členoch rodiny medzi sebou. Chráň sa pred márnivosťou a čačkami, stráň sa prehnaného vyhľadávania modernosti, ľahkomyseľnosti a dráždivosti v obliekaní. Prostota a vkus, prirodzenosť a mravnosť sú najlepšou okrasou odevu. Svätý apoštol Peter napomína najmä mladé ženy a dievčatá, aby sa nezháňali za výstrednými šatmi a účesmi. O márnivých ženách a dievčatách iste nie bez príčiny pochybujeme, či sú dosť čisté a mravné. Ak iné nie, tak aspoň to sa dá posúdiť z ich zovňajšku, že sotva vedú čnostný život.
Ak sa vyčíta ženám a dievčatám, že nosia priveľmi úzke, krátke, tesné a neslušné šaty, vyhovárajú sa, že pri takom šatení nemyslia na nič zlého. Predsa im hovorím, že diabol vždy myslí a počíta so zlým a nemravným. Najmä to platí o kúpacích úboroch, v ktorých sa ukazujú ženy a muži na verejných kúpaliskách, prípadne na plážach pri mori. Poukazom na ochranu zdravia nedajú sa všetky úbory, najmä športové, vždy ospravedlniť, ak sú veľmi nedostatočné. Ani mnohé plesové úbory nezodpovedajú vždy zásadám mravnosti.
Konečne by som si želal, aby zbožné kresťanské ženy a dievčatá boli čím menej vyparádené a všelijakými nevkusnými ozdobami ovešané, aby nevyhľadávali priveľmi výstrednú módu. Nech sa obliekajú vždy dobre a vkusne, mravne a slušne, a nech si vždy myslia, kto na ne hľadí, v akom prostredí sa pohybujú a že sú ustavične aj pod okom Božím.
http://jezismaria.weebly.com/filotea-svaty-frantisek-salesk…
http://www.maria.sk/zjavenia-panny-marie-vo-fatime
http://jezismaria.weebly.com/zasvatenie-bozskemu-srdcu-a-pa…
http://www.trojica.sk/hriechy/hriech.html

Modesty in clothing: Certain fashions will come that will offend Our Lord very much,” said Blessed Jacinta of Fatima in 1917. Certain fashions will be introduced that will offend Our Lord very much. The Mother of God wants more virgin souls bound by the vow of chastity. Woe to women lacking in modesty. Our Lady of fátima.
Either we are for God or we are for the devil. There is no other possibility. Our Lady's words to Jacinta Marto shortly before the little seer died: "More souls go to Hell because of sins of the flesh than for any other reason." and "Certain fashions will be introduced that will offend Our Divine Lord very much.
O - My Jesus - forgive us our sins. Save us from the fires of hell. Lead all souls to heaven. .
http://www.michaeljournal.org/dressadam.htm

(Sensuality will cover the earth --- Venerable Mother Mariana de Jesus Torres. http://www.catholictradition.org/Mary/good-success.htm

L'impureté régnerait presque partout et les gens seraient sans aucun souci pour les questions spirituelles. http://www.touteslespropheties.net/mariana-de-jesus-torres/

Medjugorje Message, February 25, 1987 [O]
“ D ear children! Today I want to wrap you all in my mantle and lead you all along the way of conversion. Dear children, I beseech you, surrender to the Lord your entire past, all the evil that has accumulated in your hearts. I want each one of you to be happy, but in sin nobody can be happy. Therefore, dear children, pray, and in prayer you shall realize a new way of joy. Joy will manifest in your hearts and thus you shall be joyful witnesses of that which I and My Son want from each one of you. I am blessing you. Thank you for having responded to my call. ”

„Drahé deti! Dnes vám chcem dať svoju lásku. Vy neviete, drahé deti, aká veľká je moja láska, a neviete ju prijať! Chcem vám ju prejaviť rozličnými spôsobmi, ale vy ju, drahé deti, nespoznávate. Nevnímate moje slová srdcom, preto nemôžete rozumieť ani mojej láske. Drahé deti, prijmite ma vo svojom živote a potom budete môcť prijať všetko, čo vám hovorím a k čomu vás pozývam. Ďakujem vám, že ste prijali moje pozvanie."
„Drahé deti! Dnes vás pozývam, aby ste vo svojom živote uskutočňovali lásku k Bohu a k blížnemu. Bez lásky, drahé deti, nemôžete nič. Preto vás, drahé deti, pozývam, aby ste žili vo vzájomnej láske. Iba tak budete môcť milovať a prijať aj mňa a všetkých okolo seba, ktorí prichádzajú do vašej farnosti. Prostredníctvom vás všetci pocítia moju lásku. Preto vás prosím, drahé deti, začnite oddnes milovať vrúcnou láskou, láskou, akou vás ja milujem! Ďakujem vám, že ste prijali moje pozvanie."
„Drahé deti! Boh mi dovolí, aby som s ním vytvorila túto oázu pokoja. Chcem vás pozvať, aby ste ju ochraňovali a aby oáza bola stále čistá. Sú aj takí, ktorí svojou nedbanlivosťou ničia pokoj a modlitbu. Pozývam vás, aby ste vydávali svedectvo a aby ste svojím životom pomohli zachovať pokoj. Ďakujem vám, že ste prijali moje pozvanie.
Posolstvo Panny Márie 31. 7. 1986
„Drahé deti! Nenávisť plodí nesvár a nevidí nikoho a nič. Pozývam vás, aby ste vždy zachovávali svornosť a pokoj. Zvlášť, drahé deti, pôsobte s láskou na mieste, kde žijete! Nech vám je vždy jediným prostriedkom láska! Láskou obrátite na dobro všetko, čo satan chce zničiť a privlastniť si. Iba tak budete celkom moji a ja vám budem môcť pomáhať. Ďakujem vám, že ste prijali moje pozvanie."
Posolstvo Panny Márie 28. 8. 1986
„Drahé deti! Pozývam vás, aby ste vo všetkom boli príkladom druhým, zvlášť v modlitbe a svedectve. Drahé deti, bez vás nemôžem pomôcť svetu. Želám si, aby ste vo všetkom so mnou spolupracovali, a to i v najmenších veciach. Preto, drahé deti, pomôžte mi, aby vaša modlitba pramenila zo srdca a aby ste sa mi všetci úplne odovzdali. Tak vás budem môcť učiť a viesť na tejto ceste, ktorú som s vami začala. Ďakujem vám, že ste prijali moje pozvanie."
Prísľub Panny Márie pre tých, čo sa budú modliť ruženec.
Všetkým, ktorí sa budú zbožne modliť môj ruženec, sľubujem svoju zvláštnu ochranu a hojnosť milostí. Tí, ktorí v modlitbe ruženca vytrvajú, dostanú zvláštnu milosť. Ruženec bude mocnou ochranou proti peklu, zničí zlo, zbaví svet hriechu a zaženie blud.
„Deti moje, modlitba robí zazraky. Keď ste unavení a chorí, a keď nevidíte zmysel vašho života, vezmite si ruženec. http://www.medjugorje.sk/2017/01/04/
vatikánský koncil definoval tuto pravdu a Panně Marii dal titul „Panna Maria, Prostřednice všech milostí“ (srov. 2. vatikánský koncil, Věroučná konstituce o církvi „Lumen gentium“, čl. 59, 61-62).
Denní modlitba Církve (breviář) (Vatikán 1987) vysvětluje pro datum 8. května: Panna Maria, Prostřednice všech milostí (památka): Panna
Maria, od věčnosti předurčená za Matku Božího Slova, spolupracovala jedinečným způsobem při Spasitelově díle na obnově nadpřirozeného
života v lidských duších a stala se v řádu milosti naší Matkou.
Toto Mariino mateřství trvá nepřetržitě v plánu milosti až do věčného zakončení spásy všech vyvolených. Ve své mateřské lásce pečuje o bratry svého Syna, kteří ještě putují v mnoha nebezpečích a nesnázích. Proto je vzývána v Církvi jako Přímluvkyně, Pomocnice, Zachránkyně a Prostřednice. Tato slova je však třeba chápat tak, že nic
neubírají ani nepřidávají důstojnosti a účinnosti jediného Prostředníka, Krista. Dnešní památka se začala slavit v Belgii (1921) z podnětu
kardinála Merciera a odtud se rozšířila i do některých jiných zemí.
Sv Otec Jan Pavel II. uvádí v encyklice Redemptoris Mater („Matka Vykupitele“ –
„O blahoslavené Panně Marii v životě putující Církve“)
z 25.3.1987, čl. 21, tyto významy a úkoly Mariina prostřednictví: „Ono „vycházení vstříc“ potřebám člověka znamená zároveň, že ho uvádí
do zorného úhlu Kristova mesiášského poslání a jeho výkupné moci. Děje se tak zprostředkovaně: Maria se staví mezi svého Syna a lidi v
situaci jejich nedostatků, potřeb a utrpení. Staví se „mezi ně“, to znamená dělá Prostřednici, ne jako cizí osoba, ale ze svého postavení
Matky. Je si vědoma, že jako taková může přednášet Synovi potřeby lidí, ano více: že má k tomu „právo“. Její prostřednictví má tedy ráz
přímluvný. Maria se „přimlouvá“ za lidi. A nejen to: jako Matka také chce, aby se Synova mesiášská moc projevila, totiž jako výkupná síla,
která je zaměřena na to, aby přispěchala člověku na pomoc v neštěstí, aby ho osvobodila od zla, které v různých formách a v různé míře
zatěžuje jeho život. Právě tak mluvil o Mesiáši prorok Izaiáš v proslulém textu, na nějž se odvolal Ježíš před svými krajany v Nazaretě: „Poslal
mě, abych přinesl chudým radostnou zvěst, abych vyhlásil zajatým propuštění a slepým navrácení zraku...“ (srov. Lk 4,18). … Jiný zá-
kladní prvek této mateřské úlohy Mariiny vyjadřují slova, řečená služebníkům: „Udělejte všechno, co vám řekne.“ Kristova Matka je před
lidmi Tlumočnicí Synovy vůle. Ukazuje, jaké požadavky je třeba splnit, aby se mohla projevil Mesiášova výkupná moc.« – Srov. též čl. 22,
26, 38-41 a další. 2
In vig. Nativ. Dom., s. 3. ML 183, 100. 3
Lib. de Corona Virginis. ML 96, 304. Mezi podvrženými spisy sv. Ildefonsa. 4
Sermo in Assumpt. B. M. V.., mezi spisy sv. Petra Damiani. ML 144, 720. 5
Speculum B. M. V., lect. 12. 6
Comment. in Ev. s. Lucae, c. 2. 7
Liber de Virginitate perp. S. Mariae, c. 12. ML 96, 108. 8
Vincenc de Beauvais OP. (<1264),
Speculum historiale, l. 7, c. 105.106 a Caesarius Heisterbacensis OCist (<1240), Dialogus miraculorum,
dist. 2, c. 12, vypravují: Mladý šlechtic prohýřil jmění po otci a když byl v nouzi, žádal o pomoc ďábla. Byl ochotný splnit jeho první podmínku,
aby se zřekl Boha, ale odmítl druhou podmínku, aby se vzdal i Panny Marie. Kajícně se vrátil do chrámu před Mariin obraz, nahlas na
sebe před ní žaloval a tak pro sebe získal srdce člověka, který skoupil jím prohýřené statky a který byl nyní svědkem tohoto výjevu. Ten dal
kajícníkovi svou jedinou dceru za manželku.
Diabol je ako pes na reťazi; mimo dosahu reťaze nemôže nikoho uhryznúť. Preto je lepšie zachovať si odstup. Ak sa príliš priblížiš, dolapí ťa. Nezabúdaj, že diabol pozná len jedny dvere do tvojej duše: tvoju vôľu. Neexistuje iný, tajný vchod
Blahoslavení čistého srdca
Keďže ľudská osoba úplne patrí Bohu a je jeho „vlastníctvom“, právo na sexuálne spolužitie, na telo muža a ženy, môže dať len Boh – a dáva ho vo sviatosti manželstva. Preto pred sobášom ani jeden muž nemá právo na telo ženy a ona nemá právo na telo svojho chlapca.
autor: ks. Mieczysław Piotrowski TChr
Jedným z najväčších ohrození duchovného života je zánik citlivosti svedomia a strata vedomia hriechu. Všadeprítomná reklama a povzbudzovanie k hriechom nečistoty v masovokomunikačných prostriedkoch spôsobujú, že niektorí ľudia začínajú veriť, že sebaukájanie, pohlavný život pred sobášom, pornografia a iné im podobné javy v skutočnosti nie sú zlé, lebo umožňujú rozkoše. A hriechmi sa volajú len preto, že ich zakazuje Cirkev. Je to jedno z najúskočnejšie predkladaných klamstiev diabla. Svätý Pavol ho nekompromisne odhaľuje a nenecháva miesto na nijaké pochybnosti, keď vystríha: „Nemýľte sa: ani smilníci ani modloslužobníci ani cudzoložníci ani chlipníci ani súložníci mužov ani zlodeji ani chamtivci ani opilci ani utŕhači ani lupiči nebudú dedičmi Božieho kráľovstva“ (1 Kor 6, 9 – 10). Dobrovoľne a vedome páchané hriechy nečistoty spôsobujú také veľké škody na vnútornom živote človeka, že ho ťahajú na cestu vedúcu k strate večného života. Jediným odborníkom na túto oblasť je Ježiš Kristus, náš Vykupiteľ, ktorý ústami svätého Pavla vystríha: „Varujte sa smilstva! ... Kto ... smilní, hreší proti vlastnému telu“ (1 Kor 6, 18).
Prečo je vedomá a dobrovoľná masturbácia, sexuálne spolužitie pred sobášom, používanie pornografie a pod. ťažkým hriechom? Nuž preto, lebo podľa Božieho zámeru sexuálne spolužitie muža a ženy má byť duchovnou hostinou a extázou lásky. V tomto telesno-duchovnom zjednotení muža a ženy je prítomný Ježiš so svojou nezničiteľnou láskou a stvoriteľskou mocou. V sexuálnom spolužití je podľa Božích plánov najdôležitejšie úplné darovanie sa druhému človekovi a prijatie daru jeho (jej) osoby v Ježišovi Kristovi. Počas spolužitia sa má „rečou“ tela darovať manželke (manželovi) a prijať od nej (neho) celé duchovno-telesné bohatstvo, ktorým osoba ženy (muža) je, a zároveň prevziať zodpovednosť za ňu (neho) „v dobrom i zlom“ až do smrti a zároveň za deti, ktoré v tomto vzťahu Boh povolá k jestvovaniu. Pán Boh túži, aby sexuálny styk vždy bol znakom sviatosti manželstva, teda viditeľným znakom jeho neviditeľnej prítomnosti. Práve preto len vo sviatostnom manželskom zväzku sa spolužitie stáva opravdivým prejavom vzájomnej lásky. Avšak pohlavný styk mimo manželstva vždy bude klamstvom a znakom vzájomného egoizmu, lebo nespĺňa podmienky prijatia a zotrvania v tej láske, ktorú dáva Boh. Spôsobuje hrozné duchovné spustošenie, slovom, zabíja lásku.
Rovnako sebaukájaním človek degeneruje svoj duchovný život, lebo sa uzatvára do seba, prehlbuje svoj egoizmus a ničí svoju schopnosť nezištne sa darovať. Preto je dobrovoľné a vedomé sebaukájanie vždy hriechom, z ktorého sa treba spovedať.
Neslobodno zabúdať, že pri pohlavnom spolužití je najdôležitejšia duchovná hostina, ktorá sa prejavuje aj v oblasti tela, v prežívaní zmyslovej rozkoše. Toto prežívanie v telesnom rozmere je o to krajšie a radostnejšie, o koľko je čistejší, v láske dozretejší človek. A takým je len v stave posväcujúcej milosti, ak každý deň na sebe pracuje, aby žil podľa požiadaviek viery, ak neustále vstáva z hriechov, bojuje s egoizmom a nadväzuje osobný kontakt s Bohom každodennou modlitbou a pravidelným pristupovaním ku sviatosti zmierenia a k svätému prijímaniu. Vtedy sa srdce takého človeka otvára na zdroj jedinej lásky, prijíma dar Ducha Svätého, čiže lásku trojjediného Boha. Len pre manželov s hlbokým duchovným životom bude sexuálne spolužitie radostným sviatkom, duchovno-telesnou hostinou láskou, prameňom autentickej radosti, vzájomného obdarovania sa láskou, ktorá pochádza od Boha.
Keďže ľudská osoba úplne patrí Bohu a je jeho „vlastníctvom“, právo na sexuálne spolužitie, na telo muža a ženy, môže dať len Boh – a dáva ho vo sviatosti manželstva. Preto pred sobášom ani jeden muž nemá právo na telo ženy a ona nemá právo na telo svojho chlapca. „A neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý je vo vás, ktorého máte od Boha, a že nepatríte sebe?“ (1 Kor 6, 19). Až vo sviatosti manželstva im Ježiš dáva právo na pohlavné spolužitie a vtedy sa ako muž a žena vo dvojici stávajú jedným telom. Prijatím sviatosti manželstva sa zaväzujú byť si verní až do smrti v dobrom i v zlom a k prijatiu a výchove potomstva, ktorým ich Boh obdaruje. Sám Boh ich zjednocuje svojou láskou, preto je ich zväzok nerozlučiteľný. „A tak už nie sú dvaja, ale jedno telo. Čo teda Boh spojil, nech človek nerozlučuje“ (Mt 19, 6).
Diabol sa pokúša Božiu pravdu o kráse sexuálneho spolužitia v manželstve prekrútiť všetkými možnými spôsobmi. Neustále ľuďom nahovára, že najdôležitejšia je sexuálna rozkoš, preto im podvrhuje pornografiu, pobáda ich k pohlavnému styku pred sobášom, k masturbácii, k homosexualite a k iným úchylkám. A to všetko preto, aby sa ľudia stali závislými na sexe a boli jeho otrokmi.
Aby sme sa oslobodili z otroctva hriechu nečistoty, aby sme mohli prežívať sexuálne spolužitie v manželstve tak, ako to chce Kristus, treba sa podujať na každodennú námahu dozrievania v láske. Preto Pán Ježiš všetkých pozýva do Hnutia čistých sŕdc a zároveň nás prosí, aby sme mu dovolili liečiť rany našich sŕdc, dvíhať nás z každého pádu, oslobodzovať nás od všetkých otroctiev a závislostí. HČS je najúčinnejšia klinika na svete – treba len úplne dôverovať Ježišovi a zverovať sa mu v každodennej modlitbe, vo sviatosti zmierenia a pri prijímaní Eucharistie. Dar čistého srdca sa dosahuje v každodennom boji so svojimi slabosťami a silami zla. Je veľmi dôležité usporiadať si život a uskutočňovať každodenný program práce na sebe. Preto si treba zostaviť denný rozvrh, v ktorom musí byť určený čas na modlitbu, prácu (učenie sa) a oddych (najlepšie nejaký druh športu). A so železnou dôslednosťou ho uskutočňovať.
Nikdy sa nedajte znechutiť a nepodliehajte v boji s nečistými pokušeniami. Františka, neskoršieho Pátra Pia, v období dospievania trápili nečisté pokušenia, zvlášť v noci. Bojoval s nimi modliac sa dovtedy, kým trvali, a dával si rôzne umŕtvenia. Tak sa cvičil v premáhaní pokušení. Oplatí sa prijať jeho radu, ktorú dával kajúcnikom v spovednici: „Diabol je ako pes na reťazi; mimo dosahu reťaze nemôže nikoho uhryznúť. Preto je lepšie zachovať si odstup. Ak sa príliš priblížiš, dolapí ťa. Nezabúdaj, že diabol pozná len jedny dvere do tvojej duše: tvoju vôľu. Neexistuje iný, tajný vchod.“ Preto sa nikdy nevystavuj priamemu pôsobeniu diabla skrze pornografiu.
HČS rastie na sile, čoraz viac ľudí sa k nemu pripája. Svedčia o tom listy, z ktorých tu citujeme:
„Keď som si prvý raz čítala o Hnutí čistých sŕdc,“ píše naša čitateľka, „osobitne ma zaujala otázka práce na sebe a dobrého naplánovania si úloh, aby tak človek mal každý deň čas na modlitbu, prácu a oddych. V tom som mala veľké ťažkosti. Večer som často mala pocit, že mi znovu uniká ďalší deň, ktorý som opäť premárnila. Hlavne preto som sa rozhodla vstúpiť do HČS. Samozrejme, hneď sa objavili pochybnosti, či to dokážem, no zároveň som cítila, že len tak môžem dosiahnuť radosť a zbaviť sa pocitu beznádeje, ktorý má stále znepokojoval. Priznávam sa, že mi je ťažko, že nie každý deň sa mi podarí prežiť najlepšie, ako viem. Avšak pocit beznádeje sa stratil. A to vďaka Ježišovi!
Vždy som si chcela zachovať čistotu až do sobáša. V budúcnosti sa chcem vydať a svojmu manželovi ponúknuť a darovať svoje čisté srdce.“
„Celý čas som mala obavy,“ píše Anna, „že nevydržím a nesplním požiadavky HČS. Preto som odkladala a váhala so vstupom do Hnutia. Teraz viem, že to nie ja, ale Ježiš ma povedie a len jeho láska ma posilní. Chcem sa konečne oslobodiť od egoizmu, dôverovať Ježišovi a Panne Márii. Uvedomujem si, že sama naozaj nič nedokážem, no zároveň viem, že vždy, keď som dôverovala Ježišovi, nikdy ma nesklamal, nikdy ma neopustil, vždy bol so mnou. (...) Túžim svoje rozhodnutie žiť v HČS ponúknuť ako poďakovanie za všetky milosti, ktoré som dostala, za to, že som dostala tak veľa, hoci som tak málo prosila.
Žijem vo vysokoškolskom prostredí, kde vidím, že zachovať si dar čistoty je čoraz ťažšie a že treba oň čoraz tuhšie bojovať. Chcem sa do tohto boja zapojiť spolu s vami, členmi HČS. Pochopila som, že sama nič nedokážem. Len opretá o Ježišovu milosť a jeho kríž budem silnejšia a vytrvám. Ďakujem ti, Matka Mária, že si ma chránila plášťom svojej opatery, a prosím ťa, pomáhaj mne aj všetkým členom HČS.“
„Práve je druhé výročie, čo som vstúpil do HČS. Každé také výročie ma vedie k zamysleniu, ako sa zmenil môj život v oblasti čistoty. Keď som vstupoval do HČS, bol som plný nádeje, že zachovanie čistoty nebude ťažké. Na jednej strane som mal pravdu, lebo členstvo v tomto Hnutí mi pomáha a zaväzuje k životu v priateľstve s Ježišom, no na druhej strane diabol nespí a keď vidí našu angažovanosť v oblasti čistoty, útočí ešte silnejšími pokušeniami. Vážne uvažujem o kňazstve. Dúfam, že Hnutie čistých sŕdc je znamením od Krista, akousi prvou etapou mojej cesty za ním, za jeho povolaním. V deň môjho výročia prosím o modlitbu; aj sám budem ďakovať Pánovi za dar HČS a modliť sa za mnohé povolania doň, aby sme všetci pochopili, že čistota – nielen v kňazstve, ale aj v manželstve a aj v samote – je vždy milá Bohu.“ Peter
„Nebolo to superľahké rozhodnutie. Ale urobila som ho. Uznala som, že ak chcem bojovať so svojou nedôverou k Ježišovi, musím mu dať šancu, aby mi pomohol dôverovať. Chcem sa zmeniť, skutočne v neho uveriť.“ Kresťanka – začiatočníčka
„Ďakujem za Hnutie čistých sŕdc. Vstúpil som doň na Zelený štvrtok. Bol to krásny okamih. Moje dievča bolo vtedy v USA a ona vstúpila tam. Prosím o modlitbu, aby sme vytrvali a aby sme si v budúcnosti založili rodinu podľa príkladu Svätej nazaretskej rodiny.“ Krištof
„Vstúpili sme do HČS. Prosíme našu patrónku, blahoslavenú Karolínu Kozkownu, o vytrvalosť v predsavzatiach. Sme zasnúbení už vyše troch rokov a čoskoro sa chceme zosobášiť. Túžime milovať sa navzájom a milovať aj svoje deti, ktorými nás Boh obdaruje, pravou láskou.“ Ivona a Gregor
Všetkým, ktorí by chceli vstúpiť do HČS, ktorí túžia plávať proti prúdu k prameňom čistej lásky a rozhodne odporovať vlne demoralizácie, odpovedáme na najčastejšie sa opakujúce otázky:
• Kto môže vstúpiť do Hnutia čistých sŕdc? Každý, kto chce kráčať životom s Ježišom a od neho sa učiť, ako milovať čistým srdcom.
• Aké sú požiadavky? Treba sa usilovať splniť všetky záväzky obsiahnuté v modlitbe zasvätenia.
• A ak sa mi niečo nepodarí a padnem? Sme len hriešnici, ale musíme robiť zodpovedné rozhodnutia, bez zľahčovania. Nič nemožno robiť na skúšku alebo po objavenie sa prvých problémov. Lebo rozhodnutím vstúpiť do HČS sa zaväzuješ okamžite vstávať z každého pádu. Preto ak spáchaš ťažký hriech, musí hneď ísť na spoveď a zmieriť sa s Kristom. Nikdy sa v boji nevzdávaj! Do Hnutia nevstupujú bezproblémoví ľudia, ale takí, ktorí sú rozhodnutí bojovať – a v zjednotení s Kristom vždy dosiahnu víťazstvo.
• Kedy možno vstúpiť do Hnutia čistých sŕdc? Kedykoľvek! Je potrebné len ísť na spoveď, prijať Eucharistiu a pomodliť sa nasledujúcu modlitbu zasvätenia:
Pane Ježišu, ďakujem ti, že ma miluješ láskou, ktorá dvíha z najväčších pádov a lieči najbolestivejšie rany. Zasväcujem ti, Pane, svoju pamäť, rozum, vôľu, dušu a telo spolu so svojou sexualitou. Sľubujem ti nezačínať sexuálny život do prijatia sviatosti manželstva. Nebudem čítať, kupovať ani si prezerať časopisy, knihy, programy a filmy s pornografickým obsahom. Sľubujem stretávať sa s tebou každý deň pri modlitbe, pri čítaní Svätého písma, v častom prijímaní Eucharistie a na adorácii Najsvätejšej sviatosti. Budem pravidelne pristupovať k sviatosti zmierenia, nepodliehať znechuteniu a okamžite vstávať z každého hriechu. Pane Ježišu, uč ma systematickej práci na sebe. Prosím ťa o schopnosť kontrolovať svoje sexuálne vzruchy a pocity. Prosím ťa o odvahu každý deň kráčať proti prúdu, aby som nikdy nebral(a) drogy a vyhýbal(a) sa všetkému, čo vytvára závislosť, predovšetkým alkoholu a cigaretám. Uč ma konať tak, aby najdôležitejšia v mojom živote bola láska.
Panna Mária, moja Matka, veď ma po cestách viery k samému prameňu lásky, k Ježišovi. Podľa príkladu Božieho služobníka Jána Pavla II. túžim sa ti úplne zasvätiť: „Celý tvoj (celá tvoja), Mária!“ Tvojmu Nepoškvrnenému Srdcu sa celý(á) zverujem so všetkým, čím som, každý svoj krok, každú chvíľu svojho života. Blahoslavená Karolína, vyprosuj mi dar čistého srdca. Amen!
Prosíme, aby si našu redakciu informoval o tejto veľkej udalosti, ktorou bol tvoj vstup do HČS. Tak ti budeme môcť poslať osobitné požehnanie a zapísať ťa do Knihy čistých sŕdc. Pán Ježiš prosí, aby ste písali a posielali nám svedectvá o tom, ako ste dospeli k rozhodnutiu vstúpiť do HČS. Deľte sa aj o svoju vieru a o skúsenosti z duchovného boja s pokušeniami, hriechmi nečistoty, zlozvykmi a silami zla. Prostredníctvom vašich svedectiev chce Pán Ježiš so svojou láskou prichádzať k mnohým ľuďom, aby sa mohli opäť nadchnúť cestami viery a darom čistého srdca. Všetkých členov HČS prosíme o každodennú modlitbu za seba navzájom. V našej redakcii vás každý deň obklopujeme svojou modlitbou.
So srdečným pozdravom a s Božím požehnaním
P. Mieczysław Piotrowski s redakčným kolektívom
DavidWilkerson: „Sexualita je něco tak velkého, že ji Bůh postavil pod ochranu manželství. Mimo manželství je sexuální chování špatné. Tak je to jednoduché. Tímto způsobem chrání Bůh rodinu, domov i zemi. Žádný něžný cit zamilovanosti nemůže na tom nic změnit, právě tak jako skok z Eiffelovky nezmění nic na zákonu zemské tíže.
Viac tu: http://www.milujtesa.org/nr/hnutie_cistych_sdc/blahoslaveni_cisteho_srdca.html
Keďže ľudská osoba úplne patrí Bohu a je jeho „vlastníctvom“, právo na sexuálne spolužitie, na telo muža a ženy, môže dať len Boh – a dáva ho vo sviatosti manželstva. Preto pred sobášom ani jeden muž nemá právo na telo ženy a ona nemá právo na telo svojho chlapca.
autor: ks. Mieczysław Piotrowski TChr
Jedným z najväčších ohrození duchovného života je zánik citlivosti svedomia a strata vedomia hriechu. Všadeprítomná reklama a povzbudzovanie k hriechom nečistoty v masovokomunikačných prostriedkoch spôsobujú, že niektorí ľudia začínajú veriť, že sebaukájanie, pohlavný život pred sobášom, pornografia a iné im podobné javy v skutočnosti nie sú zlé, lebo umožňujú rozkoše. A hriechmi sa volajú len preto, že ich zakazuje Cirkev. Je to jedno z najúskočnejšie predkladaných klamstiev diabla. Svätý Pavol ho nekompromisne odhaľuje a nenecháva miesto na nijaké pochybnosti, keď vystríha: „Nemýľte sa: ani smilníci ani modloslužobníci ani cudzoložníci ani chlipníci ani súložníci mužov ani zlodeji ani chamtivci ani opilci ani utŕhači ani lupiči nebudú dedičmi Božieho kráľovstva“ (1 Kor 6, 9 – 10). Dobrovoľne a vedome páchané hriechy nečistoty spôsobujú také veľké škody na vnútornom živote človeka, že ho ťahajú na cestu vedúcu k strate večného života. Jediným odborníkom na túto oblasť je Ježiš Kristus, náš Vykupiteľ, ktorý ústami svätého Pavla vystríha: „Varujte sa smilstva! ... Kto ... smilní, hreší proti vlastnému telu“ (1 Kor 6, 18).
Prečo je vedomá a dobrovoľná masturbácia, sexuálne spolužitie pred sobášom, používanie pornografie a pod. ťažkým hriechom? Nuž preto, lebo podľa Božieho zámeru sexuálne spolužitie muža a ženy má byť duchovnou hostinou a extázou lásky. V tomto telesno-duchovnom zjednotení muža a ženy je prítomný Ježiš so svojou nezničiteľnou láskou a stvoriteľskou mocou. V sexuálnom spolužití je podľa Božích plánov najdôležitejšie úplné darovanie sa druhému človekovi a prijatie daru jeho (jej) osoby v Ježišovi Kristovi. Počas spolužitia sa má „rečou“ tela darovať manželke (manželovi) a prijať od nej (neho) celé duchovno-telesné bohatstvo, ktorým osoba ženy (muža) je, a zároveň prevziať zodpovednosť za ňu (neho) „v dobrom i zlom“ až do smrti a zároveň za deti, ktoré v tomto vzťahu Boh povolá k jestvovaniu. Pán Boh túži, aby sexuálny styk vždy bol znakom sviatosti manželstva, teda viditeľným znakom jeho neviditeľnej prítomnosti. Práve preto len vo sviatostnom manželskom zväzku sa spolužitie stáva opravdivým prejavom vzájomnej lásky. Avšak pohlavný styk mimo manželstva vždy bude klamstvom a znakom vzájomného egoizmu, lebo nespĺňa podmienky prijatia a zotrvania v tej láske, ktorú dáva Boh. Spôsobuje hrozné duchovné spustošenie, slovom, zabíja lásku.
Rovnako sebaukájaním človek degeneruje svoj duchovný život, lebo sa uzatvára do seba, prehlbuje svoj egoizmus a ničí svoju schopnosť nezištne sa darovať. Preto je dobrovoľné a vedomé sebaukájanie vždy hriechom, z ktorého sa treba spovedať.
Neslobodno zabúdať, že pri pohlavnom spolužití je najdôležitejšia duchovná hostina, ktorá sa prejavuje aj v oblasti tela, v prežívaní zmyslovej rozkoše. Toto prežívanie v telesnom rozmere je o to krajšie a radostnejšie, o koľko je čistejší, v láske dozretejší človek. A takým je len v stave posväcujúcej milosti, ak každý deň na sebe pracuje, aby žil podľa požiadaviek viery, ak neustále vstáva z hriechov, bojuje s egoizmom a nadväzuje osobný kontakt s Bohom každodennou modlitbou a pravidelným pristupovaním ku sviatosti zmierenia a k svätému prijímaniu. Vtedy sa srdce takého človeka otvára na zdroj jedinej lásky, prijíma dar Ducha Svätého, čiže lásku trojjediného Boha. Len pre manželov s hlbokým duchovným životom bude sexuálne spolužitie radostným sviatkom, duchovno-telesnou hostinou láskou, prameňom autentickej radosti, vzájomného obdarovania sa láskou, ktorá pochádza od Boha.
Keďže ľudská osoba úplne patrí Bohu a je jeho „vlastníctvom“, právo na sexuálne spolužitie, na telo muža a ženy, môže dať len Boh – a dáva ho vo sviatosti manželstva. Preto pred sobášom ani jeden muž nemá právo na telo ženy a ona nemá právo na telo svojho chlapca. „A neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý je vo vás, ktorého máte od Boha, a že nepatríte sebe?“ (1 Kor 6, 19). Až vo sviatosti manželstva im Ježiš dáva právo na pohlavné spolužitie a vtedy sa ako muž a žena vo dvojici stávajú jedným telom. Prijatím sviatosti manželstva sa zaväzujú byť si verní až do smrti v dobrom i v zlom a k prijatiu a výchove potomstva, ktorým ich Boh obdaruje. Sám Boh ich zjednocuje svojou láskou, preto je ich zväzok nerozlučiteľný. „A tak už nie sú dvaja, ale jedno telo. Čo teda Boh spojil, nech človek nerozlučuje“ (Mt 19, 6).
Diabol sa pokúša Božiu pravdu o kráse sexuálneho spolužitia v manželstve prekrútiť všetkými možnými spôsobmi. Neustále ľuďom nahovára, že najdôležitejšia je sexuálna rozkoš, preto im podvrhuje pornografiu, pobáda ich k pohlavnému styku pred sobášom, k masturbácii, k homosexualite a k iným úchylkám. A to všetko preto, aby sa ľudia stali závislými na sexe a boli jeho otrokmi.
Aby sme sa oslobodili z otroctva hriechu nečistoty, aby sme mohli prežívať sexuálne spolužitie v manželstve tak, ako to chce Kristus, treba sa podujať na každodennú námahu dozrievania v láske. Preto Pán Ježiš všetkých pozýva do Hnutia čistých sŕdc a zároveň nás prosí, aby sme mu dovolili liečiť rany našich sŕdc, dvíhať nás z každého pádu, oslobodzovať nás od všetkých otroctiev a závislostí. HČS je najúčinnejšia klinika na svete – treba len úplne dôverovať Ježišovi a zverovať sa mu v každodennej modlitbe, vo sviatosti zmierenia a pri prijímaní Eucharistie. Dar čistého srdca sa dosahuje v každodennom boji so svojimi slabosťami a silami zla. Je veľmi dôležité usporiadať si život a uskutočňovať každodenný program práce na sebe. Preto si treba zostaviť denný rozvrh, v ktorom musí byť určený čas na modlitbu, prácu (učenie sa) a oddych (najlepšie nejaký druh športu). A so železnou dôslednosťou ho uskutočňovať.
Nikdy sa nedajte znechutiť a nepodliehajte v boji s nečistými pokušeniami. Františka, neskoršieho Pátra Pia, v období dospievania trápili nečisté pokušenia, zvlášť v noci. Bojoval s nimi modliac sa dovtedy, kým trvali, a dával si rôzne umŕtvenia. Tak sa cvičil v premáhaní pokušení. Oplatí sa prijať jeho radu, ktorú dával kajúcnikom v spovednici: „Diabol je ako pes na reťazi; mimo dosahu reťaze nemôže nikoho uhryznúť. Preto je lepšie zachovať si odstup. Ak sa príliš priblížiš, dolapí ťa. Nezabúdaj, že diabol pozná len jedny dvere do tvojej duše: tvoju vôľu. Neexistuje iný, tajný vchod.“ Preto sa nikdy nevystavuj priamemu pôsobeniu diabla skrze pornografiu.
HČS rastie na sile, čoraz viac ľudí sa k nemu pripája. Svedčia o tom listy, z ktorých tu citujeme:
„Keď som si prvý raz čítala o Hnutí čistých sŕdc,“ píše naša čitateľka, „osobitne ma zaujala otázka práce na sebe a dobrého naplánovania si úloh, aby tak človek mal každý deň čas na modlitbu, prácu a oddych. V tom som mala veľké ťažkosti. Večer som často mala pocit, že mi znovu uniká ďalší deň, ktorý som opäť premárnila. Hlavne preto som sa rozhodla vstúpiť do HČS. Samozrejme, hneď sa objavili pochybnosti, či to dokážem, no zároveň som cítila, že len tak môžem dosiahnuť radosť a zbaviť sa pocitu beznádeje, ktorý má stále znepokojoval. Priznávam sa, že mi je ťažko, že nie každý deň sa mi podarí prežiť najlepšie, ako viem. Avšak pocit beznádeje sa stratil. A to vďaka Ježišovi!
Vždy som si chcela zachovať čistotu až do sobáša. V budúcnosti sa chcem vydať a svojmu manželovi ponúknuť a darovať svoje čisté srdce.“
„Celý čas som mala obavy,“ píše Anna, „že nevydržím a nesplním požiadavky HČS. Preto som odkladala a váhala so vstupom do Hnutia. Teraz viem, že to nie ja, ale Ježiš ma povedie a len jeho láska ma posilní. Chcem sa konečne oslobodiť od egoizmu, dôverovať Ježišovi a Panne Márii. Uvedomujem si, že sama naozaj nič nedokážem, no zároveň viem, že vždy, keď som dôverovala Ježišovi, nikdy ma nesklamal, nikdy ma neopustil, vždy bol so mnou. (...) Túžim svoje rozhodnutie žiť v HČS ponúknuť ako poďakovanie za všetky milosti, ktoré som dostala, za to, že som dostala tak veľa, hoci som tak málo prosila.
Žijem vo vysokoškolskom prostredí, kde vidím, že zachovať si dar čistoty je čoraz ťažšie a že treba oň čoraz tuhšie bojovať. Chcem sa do tohto boja zapojiť spolu s vami, členmi HČS. Pochopila som, že sama nič nedokážem. Len opretá o Ježišovu milosť a jeho kríž budem silnejšia a vytrvám. Ďakujem ti, Matka Mária, že si ma chránila plášťom svojej opatery, a prosím ťa, pomáhaj mne aj všetkým členom HČS.“
„Práve je druhé výročie, čo som vstúpil do HČS. Každé také výročie ma vedie k zamysleniu, ako sa zmenil môj život v oblasti čistoty. Keď som vstupoval do HČS, bol som plný nádeje, že zachovanie čistoty nebude ťažké. Na jednej strane som mal pravdu, lebo členstvo v tomto Hnutí mi pomáha a zaväzuje k životu v priateľstve s Ježišom, no na druhej strane diabol nespí a keď vidí našu angažovanosť v oblasti čistoty, útočí ešte silnejšími pokušeniami. Vážne uvažujem o kňazstve. Dúfam, že Hnutie čistých sŕdc je znamením od Krista, akousi prvou etapou mojej cesty za ním, za jeho povolaním. V deň môjho výročia prosím o modlitbu; aj sám budem ďakovať Pánovi za dar HČS a modliť sa za mnohé povolania doň, aby sme všetci pochopili, že čistota – nielen v kňazstve, ale aj v manželstve a aj v samote – je vždy milá Bohu.“ Peter
„Nebolo to superľahké rozhodnutie. Ale urobila som ho. Uznala som, že ak chcem bojovať so svojou nedôverou k Ježišovi, musím mu dať šancu, aby mi pomohol dôverovať. Chcem sa zmeniť, skutočne v neho uveriť.“ Kresťanka – začiatočníčka
„Ďakujem za Hnutie čistých sŕdc. Vstúpil som doň na Zelený štvrtok. Bol to krásny okamih. Moje dievča bolo vtedy v USA a ona vstúpila tam. Prosím o modlitbu, aby sme vytrvali a aby sme si v budúcnosti založili rodinu podľa príkladu Svätej nazaretskej rodiny.“ Krištof
„Vstúpili sme do HČS. Prosíme našu patrónku, blahoslavenú Karolínu Kozkownu, o vytrvalosť v predsavzatiach. Sme zasnúbení už vyše troch rokov a čoskoro sa chceme zosobášiť. Túžime milovať sa navzájom a milovať aj svoje deti, ktorými nás Boh obdaruje, pravou láskou.“ Ivona a Gregor
Všetkým, ktorí by chceli vstúpiť do HČS, ktorí túžia plávať proti prúdu k prameňom čistej lásky a rozhodne odporovať vlne demoralizácie, odpovedáme na najčastejšie sa opakujúce otázky:
• Kto môže vstúpiť do Hnutia čistých sŕdc? Každý, kto chce kráčať životom s Ježišom a od neho sa učiť, ako milovať čistým srdcom.
• Aké sú požiadavky? Treba sa usilovať splniť všetky záväzky obsiahnuté v modlitbe zasvätenia.
• A ak sa mi niečo nepodarí a padnem? Sme len hriešnici, ale musíme robiť zodpovedné rozhodnutia, bez zľahčovania. Nič nemožno robiť na skúšku alebo po objavenie sa prvých problémov. Lebo rozhodnutím vstúpiť do HČS sa zaväzuješ okamžite vstávať z každého pádu. Preto ak spáchaš ťažký hriech, musí hneď ísť na spoveď a zmieriť sa s Kristom. Nikdy sa v boji nevzdávaj! Do Hnutia nevstupujú bezproblémoví ľudia, ale takí, ktorí sú rozhodnutí bojovať – a v zjednotení s Kristom vždy dosiahnu víťazstvo.
• Kedy možno vstúpiť do Hnutia čistých sŕdc? Kedykoľvek! Je potrebné len ísť na spoveď, prijať Eucharistiu a pomodliť sa nasledujúcu modlitbu zasvätenia:
Pane Ježišu, ďakujem ti, že ma miluješ láskou, ktorá dvíha z najväčších pádov a lieči najbolestivejšie rany. Zasväcujem ti, Pane, svoju pamäť, rozum, vôľu, dušu a telo spolu so svojou sexualitou. Sľubujem ti nezačínať sexuálny život do prijatia sviatosti manželstva. Nebudem čítať, kupovať ani si prezerať časopisy, knihy, programy a filmy s pornografickým obsahom. Sľubujem stretávať sa s tebou každý deň pri modlitbe, pri čítaní Svätého písma, v častom prijímaní Eucharistie a na adorácii Najsvätejšej sviatosti. Budem pravidelne pristupovať k sviatosti zmierenia, nepodliehať znechuteniu a okamžite vstávať z každého hriechu. Pane Ježišu, uč ma systematickej práci na sebe. Prosím ťa o schopnosť kontrolovať svoje sexuálne vzruchy a pocity. Prosím ťa o odvahu každý deň kráčať proti prúdu, aby som nikdy nebral(a) drogy a vyhýbal(a) sa všetkému, čo vytvára závislosť, predovšetkým alkoholu a cigaretám. Uč ma konať tak, aby najdôležitejšia v mojom živote bola láska.
Panna Mária, moja Matka, veď ma po cestách viery k samému prameňu lásky, k Ježišovi. Podľa príkladu Božieho služobníka Jána Pavla II. túžim sa ti úplne zasvätiť: „Celý tvoj (celá tvoja), Mária!“ Tvojmu Nepoškvrnenému Srdcu sa celý(á) zverujem so všetkým, čím som, každý svoj krok, každú chvíľu svojho života. Blahoslavená Karolína, vyprosuj mi dar čistého srdca. Amen!
Prosíme, aby si našu redakciu informoval o tejto veľkej udalosti, ktorou bol tvoj vstup do HČS. Tak ti budeme môcť poslať osobitné požehnanie a zapísať ťa do Knihy čistých sŕdc. Pán Ježiš prosí, aby ste písali a posielali nám svedectvá o tom, ako ste dospeli k rozhodnutiu vstúpiť do HČS. Deľte sa aj o svoju vieru a o skúsenosti z duchovného boja s pokušeniami, hriechmi nečistoty, zlozvykmi a silami zla. Prostredníctvom vašich svedectiev chce Pán Ježiš so svojou láskou prichádzať k mnohým ľuďom, aby sa mohli opäť nadchnúť cestami viery a darom čistého srdca. Všetkých členov HČS prosíme o každodennú modlitbu za seba navzájom. V našej redakcii vás každý deň obklopujeme svojou modlitbou.
So srdečným pozdravom a s Božím požehnaním
P. Mieczysław Piotrowski s redakčným kolektívom
DavidWilkerson: „Sexualita je něco tak velkého, že ji Bůh postavil pod ochranu manželství. Mimo manželství je sexuální chování špatné. Tak je to jednoduché. Tímto způsobem chrání Bůh rodinu, domov i zemi. Žádný něžný cit zamilovanosti nemůže na tom nic změnit, právě tak jako skok z Eiffelovky nezmění nic na zákonu zemské tíže.
Viac tu: http://www.milujtesa.org/nr/hnutie_cistych_sdc/blahoslaveni_cisteho_srdca.html
Ďábel je jako pes na dlouhém řetězu
Svatý Augustin jednou řekl: „Ďábel je jako pes na dlouhém řetězu, z kterého se ale nemůže utrhnout. Dokud nevkročíte na jeho území, nemáte se čeho bát.” Ale když vstoupíte na místo, kam dosáhne, pak na vás může zaútočit.
Je to něco podobného, jako když navštívíte zoologickou zahradu a vidíte v kleci divokého leoparda. Dokud je leopard v kleci, nehrozí vám žádné nebezpečí. Můžete se na něho dívat, můžete kolem něj chodit, neexistuje žádný problém.
Ale nestrkejte ruku do klece! Pak se situace změní. Ďábel je jako leopard v kleci s tím rozdílem, že má v porovnání s klecí větší pole působnosti. Je na delším řetězu. A tak nás obchází jako lev a snaží se napadnout toho, kdo je nerozumný.
Svatý Augustin jednou řekl: „Ďábel je jako pes na dlouhém řetězu, z kterého se ale nemůže utrhnout. Dokud nevkročíte na jeho území, nemáte se čeho bát.” Ale když vstoupíte na místo, kam dosáhne, pak na vás může zaútočit.
Je to něco podobného, jako když navštívíte zoologickou zahradu a vidíte v kleci divokého leoparda. Dokud je leopard v kleci, nehrozí vám žádné nebezpečí. Můžete se na něho dívat, můžete kolem něj chodit, neexistuje žádný problém.
Ale nestrkejte ruku do klece! Pak se situace změní. Ďábel je jako leopard v kleci s tím rozdílem, že má v porovnání s klecí větší pole působnosti. Je na delším řetězu. A tak nás obchází jako lev a snaží se napadnout toho, kdo je nerozumný.
Démon, ďábel, satan, zlý
- Exorcisté prokazují lásku a přívětivost (papež František) (Aktuality) Ten, kdo rozděluje – ďábel – nás nejenom odděluje od Boha, ale rozděluje také lidi mezi sebou...
- Jak sv. Prokop oral s čertem, aneb něco o Satanu (Články) O sv. Prokopu (+1053) vyprávějí legendy, že rozsedlina poblíž kláštera, zvaná „Čertova brázda“, vznikla tím (a teď cituji doslova), že „světec ji vyoral, maje ďábla zapřaženého do…
- Ježíš nás brání před ďáblem usazeným u našich dveří (papež František) (Tematické texty) V knize Geneze je krásná věta, která to umožňuje pochopit; říká o zlu, že „je usazeno u dveří“ (srov. Gen 4,7).
- Kristus porazil ďábla jeho vlastními zbraněmi (Tematické texty) Kříž je znamení triumfu nad démony. Kříž je meč tasený proti hříchu, meč, kterým Kristus probodl Hada. Kříž je ozdoba andělů, bezpečí církve, pýcha Pavlova, opevnění svatých. Kříž je světlo celého…
- Mějme se na pozoru před ďáblem, který nás balamutí (papež František) (Tematické texty) Máme se mít na pozoru před Zlem, které nás balamutí, aby způsobilo naši zkázu.
- Poněvadž je náš odpůrce neviditelný, utíkejme se pod ochranu toho, který jej vidí (Tematické texty) Náš odpůrce je obratný a lstivý, ale jeho zbroj není o nic silnější než naše. Poněvadž je ve svém boji pro nás neviditelný, utíkejme se pod ochranu toho, který jej vidí, a prosme jej, aby on sám jej…
- S ďáblem nelze vést dialog (papež František) (Tematické texty) Ďábel okouzluje a dobře se prodává, avšak na konci špatně platí.
- Satan nám chce nabídnout "lepší řešení" (Články) Satan chce podstrčit do našeho srdce představu o Bohu, který si nepřeje naše štěstí.
- Satan se snaží zničit lidstvo, nás všechny (papež František) (Tematické texty) Satan prezentuje věci jako by byly dobré, ale jeho úmyslem je záhuba člověka, popřípadě „humanisticky“ odůvodněná. Andělé však proti ďáblu bojují a chrání nás. Tak lze shrnout dnešní…
- Ve světě je boj mezi dobrem a zlem, boj mezi ďáblem a Bohem (papež František) (Tematické texty) Zlo se děje v malých věcech stejně jako ve velkých
- 01. neděle postní C / papež František - S démonem nelze vést dialog (Kázání) Postní doba je vhodný čas na obnovu radosti a naděje a umožňuje nám, abychom se cítili milovanými dětmi Otce.
- Anděl a ďábel (Tematické texty) „Anděli, nemáš nárok! Ten člověk je slaboch. Zamávám ženskou sukní, a máme tu hříšek jedna báseň.“
- Andělíčku můj strážníčku (Tematické texty) Filip je konfrontován s pokušením něco ukrást... Do jeho rozhodování však vstupují i ti, které běžně svýma očima nevidíme...
- Biskupové musí pamatovat na tři základní věci (Tematické texty) Zdá se, že Velký žalobník si v poslední době zasedl na biskupy, aby šířil pohoršení. Biskupové proto musejí pamatovat na tři základní věci: jejich silou je být muži modlitby, v pokoře si…
- Chuť deptat někoho slabšího je od ďábla (Tematické texty) Vatikán. „Co je to v našem nitru, že jsme ponoukáni posmívat se těm slabším?“ – tázal se papež František v kázání při ranní mši v kapli Domu sv. Marty. „Za takovýmto…
- Démon, ďábel, satan, zlý (Tematické texty)
- Démoni nemohli Antonínovi nijak ublížit (Tematické texty) Démoni probouzejí přeludy u bázlivých lidí. Vy se však označte znamením kříže, jděte s odvahou a je nechte, ať si tropí blázny sami ze sebe.
- Exorcista a filosof Sante Babolin o ´tekutém´ ďáblu (Tematické texty) Nikdy jsem nepochyboval o ďáblově existenci a jeho vlivu na člověka, ale jejich váhu jsem skutečně pochopil až od té doby, co sloužím jako exorcista. Ďábel se skrývá v chaosu, jeho zbraní je…
- Jak sv. Prokop oral s čertem, aneb něco o Satanu (prof. J. Heller) (Tematické texty) Výklad si rozdělíme do dvou částí: za prvé kdo je to „čert“ – lépe Satan a Ďábel a za druhé jak se s ním orá.
- K ďáblovi se nesmíme přibližovat, ani s ním vést dialog. Je sice přemožen, ale je stále nebezpečný(Tematické texty) „K ďáblovi se nesmíme přibližovat, ani s ním vést dialog. Je sice přemožen, ale je nebezpečný, protože svádí a jako vzteklý pes pokouše každého, kdo jej pohladí – řekl papež František v…
- Křest - Pramen života (papež František) (Tematické texty) Zříkám se satana a věřím v to, co církev – to je základ křtu
- Maria bojuje po našem boku (Články) Matka Ježíšova - oslavená s tělem a duší v nebi – je obrazem i počátkem církve, která se dovrší v budoucím věku. Maria zároveň zde na zemi září před putujícím Božím lidem jako znamení jisté…
- Mnozí lidé žijí jen tím, že počítají křivdy, které jim způsobili druzí… (Papež František) (Články) Svatá Terezie z Lisieux řekla, že pocity ukřivděnosti nespokojených mnišek plodí mnoho zla. Takto pokoušený člověk se postupně stává sběratelem křivd. Žije tak, že počítá křivdy, které mu způsobili…
- Na víru sice nemá čas, ale "snaží se nikomu neubližovat"... (Články) Výzbroj křesťana znamená vnitřní proměnu Jednou mě v klášteře vyhledal podnikatel, který byl velmi nešťastný, neboť jeho obchody šly od deseti k pěti. Byl přesvědčen, že ho někdo proklel. Prosil…
- Nečekejme s ekumenismem na teology (papež František) (Články) „Nedávno jsem byl v Albánii, kde očití svědci vyprávěli o pronásledování křesťanů za komunistické diktatury. Tehdy se komunisté neptali – ´Jsi katolík nebo pravoslavný?´ Ale:…
- Odříkám se tě, satane! (sv. Jan Zlatoústý) (Tematické texty) Mějte důvěru v následující slova: „Odříkám se tě, satane!“ To je opravdu pomoc a opora. Podobně jako se nikdo neopováží vyjít na náměstí bez oblečení, tak také nikdy nesmíš vyjít…
- Pomluva je něco horšího než hřích, je to přímý výplod Satana (Papež František) (Tematické texty) Církev má dnes více mučedníků než v prvních staletích,“ řekl papež František v homilii nad čtením ze Skutků apoštolů o obvinění prvomučedníka Štěpána. ... Štěpán, první mučedník církve, byl…
- Poněvadž je náš odpůrce neviditelný, (Citát) utíkejme se pod ochranu toho, který jej vidí
- Pád andělů, satanova moc není neomezená (Tematické texty) Satanova moc není neomezená. I on je pouze tvor, sice mocný, protože je čirý duch, ale přece jen tvor: nemůže zmařit budování Božího království. I když satan působí ve světě z nenávisti k Bohu a k…
- Tři druhy únavy kněze: únava ze zástupů lidí; únava z nepřátel a únava ze sebe samého (papež František) (Tematické texty) Papež František ve své promluvě na Zelený čtvrtek dopoledne (2.4.2015) rozjímal o správné únavě a správném odpočinku kněze...
- Zapiš si má slova do srdce. V době krize ti budou velmi potřebná. (Články) Uprostřed noci utrpení a zkoušky je Boží slovo světlem na naší cestě. Toto slovo se současně stává modlitbou, kterou je třeba neúnavně opakovat.
- Ďábel je jako pes na dlouhém řetězu (Tematické texty) Svatý Augustin jednou řekl: „Ďábel je jako pes na dlouhém řetězu, z kterého se ale nemůže utrhnout. Dokud nevkročíte na jeho území, nemáte se čeho bát.”
- Ďábel není mýtus (papež František) (Tematické texty) Křesťanský život je boj proti ďáblu, světu a tělesným žádostem – konstatoval papež František v homilii při ranní mši v kapli Domu sv. Marty. Papež komentoval dnešní čtení z listu sv. Pavla…
- Nevěřme strachu z Boha (Články) Lidé někdy řeknou: „Víte, já mám strach, že když se Bohu cele odevzdám, všechno mi sebere.“ Někdo si myslí, že Bůh tak nějak žárlí na každou lidskou radost a libuje si v tom, když člověk…
- 01. neděle postní C / Petr Šabaka - Proti pokušení (Kázání)
- Andělský převlek (Tematické texty) Jednou se ďábel převlékl za anděla světlem oděného, odebral se na poušť za svatým poustevníkem a řekl mu: "Jsem Boží anděl a posílá mě za tebou Pán."
- Bohatství nepatří ďáblovi, jak se někteří domnívají (Články) Nezbavuj se peněz, jako by se jednalo o cosi zlého. Stačí, abys jich používal správně.
- Boží útěcha nám vychází vstříc v Duchu svatém (Články) Ježíš posílá každému z nás Ducha svatého a učí nás obracet se na něho výslovně titulem Přímluvce (srov. Jan 14,16,26). Nazývat takto Ducha svatého má zvláštní a hluboký význam. Jednou ze…
- Bůh může vytěžit dobro z následků zla... (Tematické texty)
- Další myšlenky (ďábel) (Tematické texty)
- Dvě zrcadla – dva úhly pohledu (Tematické texty) Jednou si Satan vymyslel hru, aby se pobavil. Vytvořil ďábelské zrcadlo, které mělo kouzelnou moc: Co bylo krásné a dobré, to se v něm zdálo ubohé a k ničemu, zatímco to, co bylo zlé a špatné, se…
- Evangelizace musí hlásat i tajemství zla... (Jan Pavel II) (Tematické texty)
- I kdybych musel kráčet těmi nejhustšími temnotami (Články) I kdybych musel kráčet těmi nejhustšími temnotami, nebudu se bát žádného zla, když ty, Pane, můj Bože, budeš se mnou
- I negativní vztah nám může být prospěšný (Články) Bůh může i každý negativní vztah využít pro vaše požehnání a dozrávání.
- Jak sv. Prokop oral s čertem, aneb něco o Satanu (prof. J. Heller) (Tematické texty)
- Jak to, že Bůh stvořil lidi schopné zla? (Tematické texty)
- Je třeba, abychom se na Terezii podívali novýma očima. (Citát) Tušila, že se do jejího učení zamíchá ďábel, aby ho překroutil.
- Když vyznáváme Krista bez kříže, nejsme Pánovými učedníky (Články) Když kráčíme bez kříže, když budujeme bez kříže a když vyznáváme nějakého Krista bez kříže, nejsme Pánovými učedníky, jsme světáky, jsme biskupy, kněžími, kardinály, papeži, ale nikoli Pánovými…
- Kletba minula svůj cíl - síla modlitby (Tematické texty) Před nějakým časem jsem se dozvěděl, že na Maltě žije jistý mladý muž, který zasvětil svůj život ďáblu. Uzavřel s ďáblem smlouvu krví a prosil ho, aby ho obdařil mocí.
- Křesťan mezi démony a kulturou /Karl Rahner/ (Tematické texty)
